《论语·卫灵公》中孔子有云：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这句话的意思是：君子在处于穷途末路时，仍然能够保持君子的节操；无道德的小人，在穷途末路时，就会胡作非为。

这个故事发生在孔子及弟子被围困于陈国时，因为没有粮食，跟随的人都饿病了。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣 ”子路抱怨说：“难道君子也有穷途末路的时候吗？“孔子补充说：“志士仁人，无求生以害仁，有*身以成仁。“意思是：有志向的贤人君子，从来不为了保全生命而害人，只有以牺牲自己而成就仁义的。”

所以说，并不是君子不会遭遇穷困或倒霉的事情，君子之所以称为君子，是因为君子在穷困潦倒时，仍然坚持原则和道德底线。而小人则不会坚持原则，所以才会胡作非为。

在现代社会中，有很多人唯利是图，这时君子显得更为可贵。社会上充斥着金钱至上的观念，所以固守清贫的难度更大。

有很多人为了利益，没有了道德底线。比如做工程的为了利益偷工减料，做产品的为了利益生产假冒伪劣产品等等。这些年来无数的豆腐渣工程害了多少人，还有苏丹红事件、毒大米、地沟油、三鹿奶粉等等事件，现在回想还是让人触目惊心。

如果真是饥寒交迫，不伤人性命，只是小偷小摸，还情有可原。可现在是，好多人有吃有穿，甚至也有房有车，还为了追求利益，丧尽良心的假冒伪劣、坑蒙拐骗。其所作所为，已远远超出”小人穷斯滥矣“的范围了，他们甚至连小人都不如。

做人要有道德底线，不能为了利益触碰底线。君子固穷，哪怕穷困潦倒时，也要有安贫乐道的心态。

苏轼一生三次被贬谪，但他始终保持安贫乐道的态度。每到一个地方，苏轼都抱着既来之则安之的态度融入当地的生活。他积极乐观，泰然处之，在当地开发建设、兴修水利，为当地百姓谋幸福，也留下无数佳句，其中一首是：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。

所以即使我们在穷困中，也要坚守道德底线。一箪食、一瓢饮，也可自得其乐；即使贫穷，也可泰然处之。所谓是：达则兼济天下，穷则独善其身。