古人云：“百善孝为先。”孝敬父母、长辈是中华民族的传统美德，是做人的根本。然而，在如今典型的“421”家庭中，孩子俨然成了家里的“小太阳”，其他所有人都要围着他转。结果呢，很多家庭出现了祖父母、父母倒过来“孝敬”孩子的怪现象。

悦悦的父母由于工作太忙，便在她3岁的时候把她托付给了爷爷奶奶照顾。每到星期六的时候，父母才能过来陪她。

由于父母总觉得亏欠悦悦，总有一种补偿的心理，所以，他们每次都会为她做一大桌子饭菜，并一个劲地给悦悦夹菜。

爷爷奶奶也不甘示弱，一边给悦悦夹菜，一边说：“这些菜都是妈妈特意为你做的，你一定要多吃一些啊！”

结果，所有人都给悦悦夹菜，她碗里的菜最多。

久而久之，悦悦对爷爷奶奶、父母给予的一切都习以为常，并形成了一切都以自我为中心的坏习惯，根本不知道孝敬爷爷奶奶和父母。

这样的情景也许经常发生在我们的生活中，我们或许都已经习以为常了。但是，我们千万不要小看这个夹菜的动作，夹菜的先后次序很可能会直接决定我们教育的成败。

真的有这么严重吗？当然。

因为，当我们把第一口菜夹给孩子吃的时候，这个教育的先后次序就颠倒了，会让孩子产生这样的想法：在家里，我是最“大”的，我可以为所欲为，而所有人都要为我服务。结果，孩子成了家庭的主宰，而我们“担当”了“孝敬”孙子的角色。

我们这样做，既不符合礼，也不符合教育的规律。所谓教育，最重要的就是教孩子学会做人，而且是做一个有孝心的人。因为，孝是一切德行的根本，是教育的起源。正如儒家经典《孝经》中所说的：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这一点，从“教”这个字上就能看出来，先“孝”后“文”。

一个有孝心的孩子会时刻牢记父母、长辈的恩德，并会用实际行动去回报他们。此外，我们对孩子进行孝心教育，还会推动他的全面发展。因为，有孝心的孩子，会认真听从我们的教诲，会努力学习，会照顾好自己的身体；有孝心的孩子，会自觉地检点自身的行为，不会做出令我们担忧或蒙羞的事情；有孝心的孩子，不会惹是生非，会为我们分忧解难……那么，我们还需要为孩子的学习、生活担忧吗？还需要为他的人际关系犯愁吗？当然不需要。

俗话说：“百善孝为先”。如果我们没有培养孩子的孝心，却对他进行爱心教育或集体主义、爱国主义的教育，都是空谈。因为，这些教育缺少“孝道”这个根。孝道，才是培养孩子优秀品格的第一课。

儒家经典《大学》中讲道：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”一个人只有懂得了什么是本，什么是末，什么是先，什么是后，这种有条不紊的秩序就近于“道”了。因此，我们要建立长幼有序的家庭伦理关系。

比如坐，我们要坐在主座，也就是正对着门的位置；吃饭的时候，我们要先入座，要先动筷吃饭，不给子女、孩子夹菜，而是引导孩子给父母、长辈夹菜……我们这样做，会让孩子在潜移默化中，懂得长幼有序的家庭关系。

《孝经》曰：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”意思是说，如果一个人不爱自己的父母而爱他人，这是违背德行的；如果一个人不尊敬自己的父母而尊敬他人，这是违背礼节的。因此，我们首先要引导孩子懂得孝敬父母。

如果我们和子女住在一起，就可以提醒孩子早晨起床后、晚上睡觉前问候父母；父母下班后，给父母倒杯水；吃饭的时候，给父母盛饭；父母休息的时候，要保持安静；父母累了，给父母捶捶背、揉揉肩，等等。如果我们不和子女住在一起，就可以提醒孩子经常给父母打电话问候一下；天气转凉了，提醒父母注意天气变化，及时增添衣物，等等。当孩子懂得从这些生活小事中入手行孝，他的孝心就会逐渐培养出来了。

第三，适当示弱，让孩子懂得照顾我们。

在孩子面前，我们要学会适当示弱，主动给他创造照顾我们的机会。比如，我们身体不舒服，就不要强撑着给孩子做饭、洗衣服，而是躺在床上休息，让他给我们端水、拿药；与孩子一起去超市购物，我们不要都自己拎着，而是让他帮忙拎东西；与孩子一起过马路，我们不要牵着他的手，而是让他搀扶着我们缓步而行，等等。

我们这样做，孩子就会知道我们也有需要关心、照顾、帮助的时候，慢慢地，孩子就会主动并心甘情愿地关心、照顾、帮助我们，并因此而更具责任感。