来源：中国军网微信公众号 作者：徐平

有“礼”走遍天下——礼仪和军人礼仪的概念

“礼仪”一词，最早见于《诗经》和《礼记》。礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。直到近代以后，礼仪的范畴才逐渐缩小，现在则一般只有礼节和仪式的意思。简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。“礼”指礼貌、礼节；“仪”指仪表、仪式。礼是通过仪来表达的。在西方，礼仪一词最早见于法语的Etiquette，原意为“法庭上的通行证”。但它一进入英文后，就有了礼仪的含义，意即“人际交往的通行证”，真是有“礼”走遍天下。

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。如果将礼仪分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪和军人礼仪等分支。

军人礼仪，也称军事礼仪、军队礼仪，是军人和军队在内外关系中表示敬意的礼节、仪式，具有严肃、认真、正规、划一的特点。军事仪式是军事典礼的形成，是部队作风、纪律的体现。外交活动中的军人礼仪可以体现国威、军威。

军人礼仪有着丰富的内容，主要包括：军人称呼、军人仪容、军人着装、军人举止、军队内部礼节、对外交往以及军旗、军乐、礼炮、仪仗队等等。而每一类又可细分为多种具体的礼节和仪式，如仅与军旗有关的仪式就有授军旗、迎送军旗、升军旗、向军旗宣誓、向军旗告别、赠军旗、军旗覆盖等。

向军旗宣誓

古代“五礼”之一——军礼无处不在

中国自古素称“礼仪”之邦，中国文化可视为一种礼文化。“华夏”称谓的来源正是丰富的礼仪文化，古人云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。”而“礼仪三百，威仪三千”，说的是礼的总纲有三百条之多，细目有三千条之多。当然，如此之多的这些礼仪并非要求所有人都掌握，也只是各个等级的人掌握与他的等级地位相关的礼仪，甚至从“礼不下庶人”来说，平民百姓不需要学习那么多的礼仪，只要知道基本的礼仪就可以了。

秦朝阅兵

受到礼文化长期影响的中国古代军队在军事实践中筛选、过滤着礼文化的有效成分，逐渐形成独具特色的军队礼仪。军礼在我国古代亦称“兵礼”，是师旅操演、征伐之礼。西周时期的军礼为“五礼”之一，即吉、凶、军、宾、嘉。古代“军礼”是一个含义宽泛的概念，从西周来看，主要是指军队和军人的行为规范、礼仪形式，既包括交战的规则，也包括了军队中的各类礼仪和纪律。这些礼仪在当时也是维持军事纪律、保证军事行动效率的重要制度。兵法云：居则有礼，动则有威，进不可当。古代将士出征、交战、凯旋乃至战败都有礼。“退避三舍”是一种礼；“两国交兵，不斩来使”也是一种礼；“击鼓而进”是一种礼；“鸣金收兵”是一种礼；打了胜仗，奏凯乐，唱凯歌，是一种礼仪；打了败仗，竖白旗，甚至缴械投降，也是一种礼。正所谓礼仪无处不在。中国古代军事礼仪中的文化内蕴和教化功能主要表现在以下方面：外化仁德，锻造正义之师；彰显节义，陶冶军人情操；明确尊卑，严格军纪制度。