《左传》，又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，自唐代以来，关于《左传》的作者究竟是谁可谓是众说纷纭。大体来说有三种观点，一是认为《左传》为春秋末期左丘明所作，二是东汉刘歆伪造之说，三是战国吴起所作之说，这其中流传最广的是左丘明所作之说。关于左丘明，学术界至今仍对他的姓氏议论纷纷，简单总结了一番关于他的姓氏说法居然有六种，而且每种听起来都有那么点道理。

提起左丘明，大部分人都认为他姓左，名丘明。这种说法最早起于东汉刘歆的《移让太常博士书》，该文写道，“春秋，左氏丘明所作。”此外，春秋三传中的《公羊传》、《谷梁传》均以作者姓氏来取名，那么《左氏传》也应该以作者的姓氏为名，所以左丘明确应姓左。这种说法比较容易为大众接受，因为毕竟左作为姓氏依然在使用，历史上的左姓名人有左光斗、左宗棠等。

《左传》

宋代历史学家郑樵在其著作《通志·氏族略》中提出了另一种观点，“明居左丘，为左丘氏，非左氏也”。清代学人朱彝尊也非常支持“左丘”复姓说，他认为之所以不起名为《左丘氏传》，是为了避孔子讳，“为弟子者当讳师之名”。朱彝尊的说法虽然也能说通，但是问题是百家姓没有收录“左丘”这个姓，人们也不知道其他有姓“左丘”的人的存在。姓左丘，名明的左丘明似乎是前无古人，后无来者呢！

持这种观点的人多认为“左”应该是“左史官”的意思，实际上左丘明姓丘，名明。学历史的应该都知道古代史官分左右，其中“左史记言，右史记事。”春秋末期时左丘明的祖父倚相任楚国左史，后因楚国动乱携家带口迁到鲁国肥邑（近山东省肥城市）居住，并在哪里继续担任史官。古代史官大多世袭，左丘明继承了左史官的职位，故“左”指官职。有人认为此说比较牵强，但古代确有此种将官职与名字联系起来的传统，例如后世尊称司马迁为“史迁”，而他并不姓史。

民国时期的学者郭沫若在《青铜时代·述吴起》中提出了一个新观点，他认为左丘明即为左丘盲，“以官为氏而省称曰左。……丘为其名。因失明而称之曰盲，曲饰之则曰明。”司马迁在《报任安书》中提到，“左丘失明，厥有国语”，所以后世一般认为左丘明是盲人。郭沫若的这种说法是从中国人内敛性格的角度出发来解释的，一般来说有人去世的话，我们不太会说人死了，而是会隐晦的说这个人“走了”。而面对一个失明的人，称其“明”大约也是在为盲作曲饰。

郭沫若

现代社会大部分人都只有名有姓，而在过去男子成年之后，不便直呼其名，一般会另取一个与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。例如曹操字孟德、胡适字适之。为显示礼貌，一般来说若是上级对下级、长辈对晚辈，多称其名；在下级对上级或者平辈之间，则称其字以示尊重。比如在《论语》中，孔子在其学生面前自称丘，对学生则称其名，孔子的学生在夫子面前则互相称字。有学者考证左丘明与孔子同处一个时代，但是左丘明比孔子稍微年长些。《论语·公冶长》中有这样一段文字，“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子知礼且守礼，面对长者，他不可能直呼其名，这是很不礼貌的，所以“丘明”应当为字，而名可能在历史发展中散佚了。

周润发饰演的孔子

近代学人张为民认为，左丘明一家的姓氏随着时间的推移而不断变迁，而左丘明正处于以左为氏的阶段。左丘明先祖出自姜姓，太公封于营丘，其支子印遂就以“丘”为姓氏。后来印遂的后代因*人而逃往楚国，在楚国世代为左史官，此时遂改“左”为姓氏，及至楚国动乱逃往鲁国，依然以“左为姓氏”。到了王莽篡汉时期，征召不就，怕惹祸上身，于是去左袭丘，隐居陶阳。到了后世，姓氏逐渐合一，其后代皆以丘为姓。

中国史学界推崇左丘明为中国史学的开山鼻祖，他作史不虚美、不隐善、不为尊者讳、长者讳、亲者讳的美德影响了后世一代又一代的史家。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，通过梳理左丘明姓氏的几种观点，我们可以看到自己的视角不能发现的东西，我们也可以体会到历史解释并非一元化的。

1、滕新才：《左丘明姓氏名字新探》。

2、张为民、王钧林：《左丘明姓氏推考》，《管子学刊》，2001年第1期。

3、张恒涛：《究竟谁是左丘明》，《文史博览》，2017年第9期。

4、余敏辉：《俞正夑的左丘明考述评》，《宿州学院学报》，2010年12月。

5、耿天勤：《左丘明及其后裔姓氏考》，《山东师范大学学报》，2009年第2期。

（作者：浩然文史·投稿作者少年何愁）

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