很多读者和我讨论一个问题：林黛玉那么美好，聪慧，她为什么会爱贾宝玉呢？贾宝玉见一个爱一个，又没能力保护黛玉，也没有什么家族责任心，还和许多男女有暧昧关系。

林黛玉她到底爱宝玉什么呢？只因为她父母双亡，困于贾府，没机会接触更优质的男性，作者又偏偏设定她还泪，所以她只能选贾宝玉吗？

我认为林黛玉爱贾宝玉的原因很简单，是因为他们是知己，悲喜互通，灵魂契合，他们之间的感情彼此对等，双向奔赴，也充满了尊重、理解和信任。

贾宝玉和林黛玉或许都不完美，但他们俩之间的爱情真的是近乎理想型的美好。今天就宝黛爱情，详细的说一说我的观点。

《红楼梦》的作者开篇就给宝黛设置了神话背景，西方灵河岸上三生石畔绛珠仙子和神瑛侍者下凡历劫，再续前缘，修行自身。

“三生石”的典故本就是一个关于知己之间的真情和人性的传说，讲的是富家子李源和知己好友园泽禅师隔世相会的故事。

而林黛玉为什么会死心塌地的深爱贾宝玉？作者在第三十二回中其实已经写的非常明确。

书中写：正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混账话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。

然后作者花费大量的笔墨描写了林黛玉当时丰富的内心活动，是如何的又喜又惊，又悲又叹。

“所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己，所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉”

这里作者反复五次提到了林黛玉和贾宝玉是知己，却仍然怕读者忽略这件事，接着就写到了贾宝玉跟林黛玉表白，林黛玉当时的感受是：“如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切”，

两人都是满心的千言万语，却又都不知道从何说起，林黛玉哭着要走，贾宝玉拦她，作者又特意安排林黛玉说了一句：“有什么可说的，你的话我早知道了！”

由此我们可以清楚的看懂林黛玉和贾宝玉的感情，不只是爱情，更是知己挚友的情份。

什么样的人之间才算得上知己？是“酒逢知己千杯少”吗？是熟悉彼此的生活习惯和兴趣爱好，喜欢看同一本书、同一部电影，喜欢同一首歌、同一个明星，喜欢同样的饮料和食物吗？

没那么简单，上面这样的朋友并不难找，这个世界上人那么多，爱好就那么几个，相似的成长背景、教育经历，人生阅历甚至星座血型，很容易就会成为一个兴趣小组的人。

古人说：“士为知己者死”，豫让为了报答伯瑶的赏识不惜付出生命；伯牙鼓琴只有钟子期能听懂，“巍巍乎若太山，汤汤乎若流水”。

真正的知己是指真正能懂得你内心的人，他了解你的全部优点，也能看到你的全部缺点，他能理解你所做出的各种选择；

他能在你的光芒万丈的时候真心实意的喝彩和欣赏，也不会嫉妒你比他过得更好。他能在你落魄潦倒的时候雪中送炭，不离不弃；哪怕他也只有片瓦遮阴，还是愿意竭尽所能帮助你，守护你。

这样的知己好友，一辈子能有那么一两个，已经非常幸运，如果知己同时又是爱人更是可遇而不可求的福份。

《红楼梦》里林黛玉和贾宝玉就是这样幸运的灵魂知己，知心挚爱。他们的爱情关系美好又纯真，近乎我心中的的理想型，就算拿到现代来看也依然令人艳羡。

作者甚至还专门在书中安排宝玉亲口说过草木有灵，以万物为知己的一篇长论。

宝玉叹道：“你们哪里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松……杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。”

宝玉这番言论是由晴雯而发，他把晴雯比作自己院中的海棠花，晴雯是林黛玉的分身之一，林黛玉也自称草木之人，又曾作《五美吟·明妃》诗，此处照应的应该是神瑛侍者和绛珠仙草的前缘。

《红楼梦》里是有神话背景的，作者开篇提到下凡的神仙只有两位：神瑛侍者和绛珠仙子。

可是神瑛侍者他为什么要下凡呢？

作者写道是因为：“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”。

在古代神话里，神是了却凡心的，是忘情的，但神瑛侍者很显然是有情的，而且还动了凡心，让他动凡心的是谁呢？当然是灵河岸边三生石畔的绛珠仙子。

神瑛侍者对绛珠仙草的灌溉，一开始可能只是恻隐之情，但时间长了，大约是为仙草所动心，所以才会“日以甘露灌溉”呵护守候，助她成长修行。

张潮在《幽梦影》中说：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己”，又像小王子浇灌了玫瑰，他们之间彼此创造了奇妙的联系，由此开启了宿命的纠葛。

所谓“甘露”表面的意思是甘甜的露水，但从宝玉最终出家当和尚的结局来看，此处作者未必没有暗藏机锋。

在佛家典籍中“甘露”喻佛法、涅槃等，其梵文具有“长生”之意，是菩萨发慈悲心的境界。比如我们熟悉的观世音菩萨，她那只玉净瓶里盛的就是甘露，在《西游记》中这甘露复活了天地灵根人参果树。

绛珠仙草修成了绛珠仙子，她自然是忘不了神瑛侍者。

天上那么多神仙，在她眼里本来都没有区别，但因为神瑛侍者的灌溉过她，从此他在她心里就是不可替代的存在了。

当时绛珠仙草“脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”之后，只是她还不能正确认识自己，也不能认清自己的情感，自认为神瑛侍者对她是有“灌溉之德”、“甘露之惠”。书中写绛珠仙子说道：

他（神瑛侍者）是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

作者甚至写她根本不懂情为何物，只是“饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”，让她：“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。

但是绛珠仙子毕竟是聪慧灵秀的，她虽然才刚刚修行成功，但是对比太虚环境里的警幻仙姑、痴梦仙姑，钟情大士，引愁金女，度恨菩提，她内心天然生发出来的情愁，让她更像一个有血有肉，渴望爱与被爱的人。

但是在《红楼梦》书中的仙界也是认为男女之情是冤孽，是风月债，她一个刚刚修成人形的小仙敢有私情吗？如果有了私情，她还能继续修行成上仙吗？如果修行成上仙就是要忘情绝爱，那她修行的意义又是什么呢？

警幻仙子想要点化她，见神瑛侍者来登记下凡，就问绛珠仙子：“灌溉之情未偿，趁此倒可了结的”。

按照仙女们普遍的报恩方式，应该是白素贞那样以身相许、帮助他功成名就，再给他生个儿子呗。以贾府的情况，绛珠仙子大约是得嫁给贾宝玉，劝他读圣贤书考上状元当宰相，夫妻同心重整家业，让贾府再续命一百年。

但是没想到绛珠仙子很有自己的想法，她创新了还泪的报恩方式，这简直太酷了！《红楼梦》的作者从一开始就让宝黛的感情如此纯粹，不掺杂任何外物的干扰。

如果说绛珠仙子对于“情”还处于懵懂笨拙的状态，她下凡是想寻求一个答案：“神瑛侍者的好是只给我一个人的，还是别的花草都有？”

那神瑛侍者造历幻缘的目的就是：“我是能得所有人的眼泪，还是各人各得眼泪？”

因为他作为神，本该是要博爱众生的，他的爱是无私的；可他对绛珠仙草的感情又是与众不同的，如果这份爱是自私的，那么他还能不能做博爱众生的神呢？或许他就是因此才要下凡造历更多幻缘寻找答案的吧。

等到神瑛侍者和绛珠仙子下凡以后就变成了贾宝玉和林黛玉，他们都没有了之前的记忆，甚至在林黛玉进贾府之前都没见过面，但是在宝黛初会的时候，这一场双向奔赴的情缘已经有了端倪。

书中写：黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”

宝玉看罢，因笑：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过她？”宝玉笑道：“虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”

这一段看似很俗套的描写，但又极其的微妙，《红楼梦》中把众女子比作鲜花，比如薛宝钗是牡丹，史湘云是海棠等等，只有林黛玉自称草木之人，可是“绛洞花王”贾宝玉，却一眼就在花丛里认出了他前世守护过的绛珠仙草。

只有同样自在平等的灵魂，才能互相欣赏，只有磁场相近的人，才能相互识别。一见钟情未必是见色起意，更可能终于遇见了自己内心寻觅已久的理想型。

无论在仙界还是人间，宝黛都能一眼认出对方就是那个自己要找的人。