有一个成语，相信不少80后、90后和00后一定耳熟能详，甚至是不少人在童年玩游戏、看漫画时经常被老妈拿来说教的“大众成语”，它就是“玩物丧志”。

但是，很多人不知道的是，玩物丧志这个词出自《尚书·旅獒篇》。故事的背景是周武王姬发刚刚把商朝给灭了，随后派出大量的“宣传人员”也就是所谓“使者”出访周边小国，宣扬自己的英雄事迹，其实也暗示他们要来“朝拜”。

结果，就有一个部落首领带着自己部落养的“獒犬”，作为“贺礼”献给姬发。这只原本很凶猛的獒犬在姬发面前，却像臣子一样趴在地上对姬发行礼。姬发很开心地把獒犬收下了，而且有事没事就逗弄獒犬，甚至对于“造小孩”、处理朝政这些“重要事情”都有些懈怠了。

于是，召（shào）公就写了一篇《旅獒》，奉劝姬发不要“玩物丧志”。事实上，早在商周时期，养獒这件事就已经在贵族之间兴起。然而，一只獒犬诞生的概率可比犬妈生九个娃要难得多。

原因很简单，中国古代治安可比不上现代。不仅小偷横行，而且当时很多家庭还被“鼠患”困扰。所以，獒犬不仅能看家护院，同时还能帮忙捉老鼠，保护各家为数不多的粮食。

除此之外，古代人们还将獒犬视为一种封建迷信，认为它五行属金。像是明朝人陈邦俊在他的《广谐史》中记载了一种民间说法，认为“猫犬无故入家中，如已养者，主大富贵。”由此可见，古代“养狗”的说法和理由着实有不少讲究。

再加上獒犬虽凶，但对主人却极为忠诚，这也极大地满足了人类特有的虚荣心，使得獒犬在古代也算得上混得风生水起。

不过，怎么到老虎这里，却变成三虎必有一彪。这里为何说的是“三”而不是“九”呢？其中的“彪”字，与现代人们口中的“母老虎”有关吗？