在敖丙心中，救人就是善举，是正义的行为，可是世人的眼里，敖丙龙族的身份本就是恶，而偷灵珠的行为又加强了这种恶，所以敖丙自然就代表恶。

敖丙有着独立的是非观。而一个可以独立思考的人，当他感受到与社会认知格格不入时，亦会感受到不安，因为我们无法孤立于社会而存在。就像马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说到:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的社会属性决定了我们永远无法摆脱社会对自己的影响。

大众认知有其局限性，大众是指拥有社会属性的人类群体，《乌合之众》中说道：群体不擅推理，相反却善于行动。群体的认知更新迭代的速度很慢，也容易受影响和暗示。我们回头看自身，一个人的自我认知容易受自身经历和立场的影响，但是可以在独立思考的过程中不断的快速自我迭代。

明白大众认知和自我认知各自的特点，能帮助我们在二者矛盾时，更能理解矛盾的本质，从而抵消自我怀疑，保持自我认知的独立。而保持每个个体的独立和不断学习，不盲从于大众，才是文明得以进步的根本原因。

电影《哪吒之魔童降世》中有这么一幕：哪吒入魔失去意识后与父母为敌，李靖夫妇与敖丙并无瓜葛，然而敖丙还是出手去救他们二人。

敖丙的身份和灵珠印记因此被揭穿，龙族成了偷盗灵珠的贼，天庭知道必然要惩治龙族。申公豹告诉他，如果不想拖累龙族，必须将陈塘关全灭。

龙族的存亡，陈塘关百姓的生死，都只在敖丙一念之间。他有自己与生俱来的立场，不得不选择自己的使命，水淹陈塘关，与友为敌。但是心里的善念让自己无法全力以赴，最终败给哪吒。他想要求死解脱，哪吒却没有*他。

与哪吒而言，生与死的选择要大义凛然得多，因为不得不死，不能让父亲代替自己，自己的命自己扛，没什么好说。而对敖丙而言，生与死，不是简单的个人的生与死，关系到了家族的兴衰。他活得太沉重，却又在行动失败之后找不到人生的意义。

终于，在哪吒说，“你一个灵珠，怎么活得还不如我这个魔丸？”“别人的看法都是狗屁，你是谁，只有你自己说了才算！”这时他真正觉醒：所谓生与死都不重要，重要的是遵从大义，知恩图报，无愧于心，这些比生命更重要。于是他终于选择抛开生死，和哪吒一起承受天劫、对抗天命。

哪吒的死亡是命运，而敖丙的死亡是选择。

生存和死亡，从来不是简单的生与死，因为我们无法选择生，也终有一死。而我们真正要探讨的是生存的意义和死亡的价值。但生命本身对于生存的向往，和对于死亡的恐惧，让人常常纠缠在生与死之间，表现出复杂的人性、利益与矛盾。

而在芥川龙之介的《罗生门》中，生死面前，人性却优先做出了选择。抛弃良知之后，人内心最原始的*，就这样顺着罗生门，从人间滑向地狱，从光明堕入黑暗。这也是很多人的选择，生存似乎比什么都重要，有太多的理由，让自己做出超越人类底线的事情。

然而对另外一部分人来说，生存的意义，却比生存本身要重要的多。

亚里士多德说：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

生存与死亡的矛盾，是抗疫之战那些逆行者的矛盾，是消防队员冲进火场时的矛盾，他们在挽救别人生命安全的同时，却把自己放到死亡的面前。正是他们在这样的矛盾中做出的选择，让我们普通人，在日复一日的生活中，学会思考人生的价值。