我们的日常生活之中对一个人的评价有着很多方式，每个方式都代表着这个人文化水准的高低程度，像我们就经常可以看到一些上了年纪的人评价某个小年轻的时候说他是“天生反骨”，这个天生反骨到现代社会之中已经演变成为了说他具有叛逆性格，而不是过去的那种一定要造皇帝的反的人，被评价为这种的人一般都有一个特点，那就是他们的做事风格和一般人大不相同，不能用常理去度量，他们的这种行为给周围的人带来了很多烦劳，但自己还洋洋自得以为自己做得很好。
天生反骨名词的起源
这是刘备早期进入益州时候的一个战局，那个时候的魏延作为刘备攻打下成都平原的大功臣，刘备自然是不可能随便的就把魏延给*掉了的，所以在诸葛亮说魏延脑后长有反骨之后的确是把魏延下了一跳，以为自己大祸临头，但刘备这个人精于算计，他知道自己现在还没有完全攻下刘璋的益州，如果贸然的*掉魏延，那势必会使得益州城中的投降势力寒心，魏延第一个投降都是这种下场，那他们又怎么敢投降刘备呢？
正是出于这种利益关系上面的考虑，即使是诸葛亮的建议，刘备也没有马上听取，而是选择了继续观察和刀下留人，既给魏延提醒了一下，不敢在刘备和诸葛亮有生之年反叛，也塑造了刘备一副贤能爱才的形象，所以我们会发现长着反骨的魏延在刘备在世的时候是根本就得不到重用。
诸葛亮后期使用魏延作为蜀国的大将其实也是一种无奈之举，因为五虎大将相继离世，后继者像关兴，张苞这些人英年早逝的英年早逝，不能独当一面的不能独挡，只有魏延这个人还勉强算得上是一个综合性的人才，所以诸葛亮只能使用魏延，而天生反骨也随着诸葛亮的名声被后人给牢牢的记住了。
天生反骨真正的含义
一千多年之后是鲁迅解开了诸葛亮背后的面纱，诸葛亮这个人实际上并没有我们想象之中的那么神秘，他其实也是一个有血有肉的人，在《三国演义》之中其实有点过度神化了。所以诸葛亮评价魏延的反骨让很多古人都不知道到底是指的人体头顶的哪一个具体部位，到后来现代解剖医学发展之后我们普通人才知道诸葛亮所说的反骨其实就是人头颅的后脑部分。
那些民间说法之中后脑袋长者反骨的人，他们其实都是后脑凸起的人，这些人的脑袋整个看起来就是十分的圆滑。跟一个球差不多的样子，因为我们看待事物很喜欢从事物的表面出发，所以古代很多民间百姓就认为这些一出生脑袋浑圆的孩子有着很多小心思，这些人的思想和精神都和我们一般人不一样，毕竟脑袋大装的东西就是比较多的，在一些人看来这种孩子长大之后不是为国为民的大英雄就是那种遗臭万年的大奸大恶之人。
在今天的中国社会之中，很多老人和长辈都喜欢把这种不服管教，不听从家里人意见，我行我素，固执己见且具有破坏性的人定义为长者反骨的人，一个家族之中如果出现了这种人，就当是没有出现过吧！因为你如果有这样的后辈，你越是劝他努力，他就像弹簧一样反弹的越厉害，最后还会伤了你的心，自己却像一个没事人一样。
天生反骨之人的三个特征‘
今天的中国是一个开放的中国，是一个思想极度包容的社会，在这个社会里面的我们就像是两千多年之前的百家争鸣时代一样，对于这种思想的人，我们也不能贸然的去做决定，来定义他的好坏，至少今天人所生活的时代已经和古代以及几十年之前的我们生活的不一样了，今天的人说没有经历过他人的苦楚，就不要劝他人向善，其实就是这样的一个道理。所以为了研究这种反骨之人，学者总结了以下的三个著名特征。
第一个特征就是天生叛逆，总感觉没有安全感。现代人所认为的一类具有反骨的人其实就是这种野性十足，跟这个古代的反骨没有直接的关联的，这一类人在一出生的时候其实和普通孩子没有什么两样，他们最为主要的还是受到了后天家庭和社会的一个影响，在一些打骂为主的家庭之中，很多孩子心理本身就是不健康的，最后生活在这种阴暗的环境造就了他后来叛逆的性格，所以说培养下一代是一个人后半辈最伟大的事业。
第二个特征就是自私自利，以自我为中心，见利忘义，在自恋之中背叛很多人。天生反骨的人一般做事的时候心中都只想着自己，他们心中没有父母，也没有家庭和亲人，这些人只是顾着自己享受，他们对别人好也只是因为这些人身上还有他需要的东西，等他学完之后就会一脚把你踹开，他们的意识之中有一种世人都不懂我的感觉，在任何方面都是以自己为中心，只是顾着自己享受，全然没有感恩与回报可言。
最后一个特征就是特立独行，从来都不合群。这种人和那种追求个人的空间与生活的人又有着很大的不同，那种人不去过群体生活，他们会自己悄悄的躲起来，而不会去打扰到别人的一丝一毫，这种人就不同了，他完全就是见不得团结生活，他认为周围的人都很傻，只有自己才懂得自我，甚至为了满足自己的心理需求还有可能会专门的破坏团体事业。
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