□ 舒仕明

荣县大佛位于我市荣县城东500米处的大佛崖。大佛崖“高而不险，夷而不平”，海拔415米，唐宋称东山，清代以后称大佛崖。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛，世称荣县大佛。佛身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽.3.5米，是世界第一大释迦牟尼佛（现世佛）、第二大石刻大佛，仅次于乐山弥勒大佛（未来佛）。近年来，随着旅游热的兴起，荣县大佛吸引了越来越多好奇和关注的目光。让我们走近荣县大佛，去了解它的前世今生，探寻其价值，揭开一些尘封在历史中的谜团。

历史悠久 世界独有

据清《古今图书集成》、《方舆考略》，乾隆《荣县志》等古籍记载：“大佛山，在东城一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筳楹横竖，久没于荒堙蔓草之中”。可知荣县大佛造于唐代。嘉庆《荣县志》记载：“大佛山，县东南一里联真如崖，宋元丰八年僧淳德募修…… 嘉庆十六年，知县许源命僧会知珏等募修，券石为顶，装绘差足壮观”，说明北宋元丰元祐年间，曾对大佛进行大规模装修。清嘉庆年间又在佛头敞顶处修建石券拱。光绪《荣县志》载：“道光二十一年，署知县克星额捐廉续修，邑人复捐资以助，虽未复旧，颇足壮观”。《重建梵刹》碑也说：“今则焕燃金碧，栋宇崔嵬”。荣县父老口口相传自此以后大佛全身施彩，肉身处贴金。1986年底将已成危房的正殿拆除，加固券拱处理危岩，上建佛光阁，下建大佛护身楼，均为仿木仿古建筑，于1990年元月全部竣工，使大佛得到更完善的保护。

虽然至今尚无开凿荣县大佛准确年代的考证，但根据史书、志*载，大佛至少已有1000多年的历史，且保存完好， 1956年四川省人民政府公布荣县大佛为首批省级文物保护单位，又于1980年重新公布，2006年又被批准（公布）为全国重点文物保护单位，其世界第一大释迦牟尼佛石刻坐像的地位至今难以撼动。

石刻经典 美轮美奂

荣县大佛的雄伟气势，不仅仅在于其形体的高大上，更主要的还在于它的非凡形象。荣县大佛的建造，依据佛经如来“三十二相、八十种好”的规定完成。大佛慈颜微笑，广祝众生，整个佛像形态庄严圆满，安祥凝重而细致，显现佛佗慈悲的法相。

荣县大佛头盘螺髻，头顶长有一个大大的肉髻，它体现着佛陀的伟大，象征着佛陀的法力无边。大佛面容丰腴，“耳厚广长”，“ 眉高而长，形如初月”,“鼻高圆直而孔不现”，山根与额相通，眉间白毫紧缩如“吉祥字”状，给人以慈祥中有威严、凝思中含智慧的感觉。荣县大佛在造型上有着非常独特的艺术风格，呈现出明显的世俗化倾向。佛像椭圆的头形和眉清目秀的脸庞，使男性的庄严和女性的慈和融汇为一体，显示出它慈悲为怀与普渡众生的意念。佛像坚强壮实的双肩，饱满高挺的胸脯，丰硕修长的双手，体现着它所蕴藏的无穷力量。佛像袒露前胸的服装，让人联想到唐代妇女所着的装饰；其手足与身躯的形态，反映着唐代崇尚肥美的时俗情趣。整个形体充满恬静，有着浓郁的人间气息。至于荣县大佛的手印，是佛祖五种基本手印中的哪一种所化，迄今为止仍无定论。

荣县大佛造型优美，雕刻精细，以其隽美享誉神州。县人清代翰林，著名书法家、文学家赵熙曾就大佛题诗赞曰：“荣州不让嘉州好，只少凌云风水声。”很多游客评价：“乐山大佛雄，荣县大佛美”，荣县大佛之美表现在它体态匀称、仪容肃穆、衣纹流畅、神韵飘然。在一千多年前，仅使用简陋的工具，能够将一座山劈雕成佛像，并且符合人体构造比例，可以说是我们古人的惊人之举。巍巍大佛给人的印象总是雄伟壮观、匠心独具、鬼斧神工。这样一个伟大工程的出现，充分表现了中国古代劳动人民的勤劳和智慧。荣县大佛从古到今，聚集了不少的能工巧匠和专家的心血汗水，其独特的石龛券拱设计和延续千年的护身楼保护，使它成为国内保存历史原貌最为完整的古代大型石刻佛像之一。它是中国佛像文化遗产的重要组成部分，是举世难得的古代石刻艺术精品。

荣县大佛在历史上曾贴过两次金，一次是在北宋元丰元佑年间，一次是在清道光年间，当时大佛肉身处贴金、衣纹饰彩，相当壮美，正如清末翰林赵熙诗云：“金像巍巍入太清”。大佛凿刻完工后即修有殿宇保护，唐时“架殿十层，高四十七丈，阔十五丈”，我们现在见到的石窟崖壁上的那些梁柱孔穴，都是当时大佛楼留存下来的遗迹。根据这些遗迹，参照高大雄伟的佛体，可以想见大佛楼当年宏伟壮丽的景象。而我们现在攀登的大佛楼是政府拨专款于1988年修建的。重修后的大佛楼为四重檐歇山式仿木仿古建筑，既能有效地保护大佛，又可逐层观赏大佛慈颜、荣城新貌。

佛教造像 人文添彩

唐末天下大乱，加之武宗和后周灭法，北方一带寺院受到破坏，西北、北方中原地区石窟的开凿走向衰败，甚至中亚、印度的佛像艺术也走向衰败，而四川石窟、摩崖造像却异军突起，最先的造像便是荣县大佛，所以梁思成先生叹曰“灭法不过二年，亦为罕见”。由此可见荣县大佛在四川、乃至我国佛教造像艺术史上的传承地位，不仅自身达到极高的艺术水准和体量规模，而且自此以后，四川石窟、摩崖造像经久不衰，历经晚唐、五代、两宋和明代，将中国石窟艺术史向后延续了400余年。

大佛寺山门由荣县人赵熙所题，山中也有较多赵熙书法题刻，清秀遒劲，每令游人驻足雅赏。赵熙，字尧生，号香宋，是清末著名诗人、词人、书法家。有《香宋词》、《香宋诗前集》等传世，书法被誉为“荣县赵字”，姿媚遒劲，碑贴合一，为晚清书法之集大成者，其晚年书法精品可与宋元人媲美。民国时，赵熙登临大佛寺，在啸台上赋诗道：

“金像巍巍入太清，元丰元佑八年成。

荣州不让嘉州好，只少陵云风水声。”

“废台文献久无征，宋代题诗屋几层。

冷眼看穿司马氏，山中一笑即孙登。”

大佛崖的半山腰，有古迹曰“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为“嚣台”。又传魏晋名士孙登来荣，登台长啸，其声悠扬，有如凤凰之音，故北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”。崖壁上刻有“啸台”二字篆书，字径一米，为赵熙所书，因赵熙极少写篆书，实属罕见。

山顶建有“放翁亭”，宋朝陆游任荣州通判（摄知荣州政事）时，常登临大佛山，留下众多诗词，如在他词中所说：“客中随处闲消闷，来寻啸台龙岫”。后人为纪念陆游，将他登山休息的亭子取名为“放翁亭”。

价值非凡 旅游热点

荣县大佛依山造像，高而不险，平而有序，从正面视观，山是一尊佛、佛是一座山。大佛择地极为讲究，坐南面北，地势陡峻，大佛后山从佛顶到后山成60度，坡四周崖角都低于整个崖体，一有雨水，就会往四周流散，不会直接渗透到岩体内，由于排水较好，周围气候温和，佛身比较干燥。又因选用的厚层砂岩，地层相对坚硬，易于雕凿和保存，所以一千年来大佛保存完好。

值得一提的是，大佛刻成后，经历了多次维修，其完整的修缮历史档案为人类类似文物的保护和修复工作提供了丰富的经验和教训，也为科学保护提供了重要的研究资料，是丰厚的历史遗存，具有重要的科研价值。

2000年，进行大佛寺的改扩建工程，完成了包括新山门殿、广场、108级石梯及两侧厢房的基础建设，并新建寺门正对大佛，山下远望，大佛更显雄伟壮观。2007年开始，政府投入资金6000多万元建成了大佛文化广场、东区绿化带、无顶大雄宝殿、文物陈列廊房等景点，完成了滨河段绿化、梧桐水景打造及周边环境的整治，形成了山、水、城、林融为一体的独特风光；新建了景区专用道路、生态停车场、游客中心等旅游基础设施和服务功能设施，并对景区内原有建筑、游步道、园林绿化等进行了改造和整治，使景区旅游服务质量、环境质量和景观质量得到了显著提升。2011年1月，荣县大佛景区被国家旅游局评定为4A级旅游景区，游客纷至沓来，人流量逐年上升，由原来的年游客量几万人上升到10多万人。