有人说中国诗歌学会、欧美同学会会员黄胤然对当代诗词文化最大的贡献，其实不是他创意了诸多脍炙人口、屡屡被当作古人作品、屡屡被不同机构和个人有意无意侵权商用的格律诗词，而是他为中国古典诗词创意出诸多新应用、新价值。
从2009年开始转型文创后，黄胤然一直秉持并践行“文化引领中国，创意复兴文化”的理念，他坚持认为作为一个当代的文人士大夫诗人，对中国国学文化传统诗词最大的孝顺与功德，不是创作诗词，而是为诗词创意现代语境下的新应用、新价值。这才是真正的继承、真正的弘扬。应让诗词活在当下，活在老百姓的日常生活中，就像古代中国那样。而作为世界上最精炼语言、最精炼诗歌的代表——中国的古典诗词，理应有足够的无形能量和名副其实的资格担当此任。
不过毕竟古典诗词诞生于古代中国的社会语境和文化语境里，如果想要让她在当下的语境里有真正的新价值、新应用，就必须要有一个与当下语境真实的接口去激活古典诗词的能量，而以下这些就是黄胤然在近10年的文创实践中为诗词创意出来的“文化接口”：
当古典诗词遇见时尚服装——他首创并获得国家专利的【诗装】文化新理念
当诗词遇见书法——他首倡并获得国家知识产权局官方媒体支持的【双章书法】文创新概念
当古典诗词遇见流行歌曲——他首倡的把原创古诗词与白话文融合的【胤然体歌词】文创理念，10年后在央视“经典咏流传”节目里大量出现也印证了黄胤然的前瞻性
当古诗词遇见音乐剧——他首倡的中国【写意音乐剧】的文创新概念
当古典诗词遇见当代艺术——他首次尝试把最古老的诗歌艺术和最前沿的当代艺术相结合并于2015年在宋庄艺术区进行了首个“诗词-观念”艺术作品《还》的首展
当古诗词遇见治愈系——他一直践行诗歌疗愈诗愈系，并坚信“诗词，是中国传统文化的治愈系”
当诗词遇见翻译——他尝试用中国的对联和格律诗词翻译泰戈尔的名诗，来证明中国的古典诗词在以诗译诗诗译经典时，会取得比白话文翻译更好的艺术语言效果
当古典诗词遇见西洋咖啡——咖啡亦通禅！他原创的禅意咖啡诗词也是作为一名禅修者，践行茶味、花味、草味、咖啡味……百味皆与禅味如如不二的观点。
古典诗词遇见广告文案——黄胤然在文案、文字创意中一直践行诗词体广告语及广告文案，因为诗词体文案依然有巨大的生命力和远超白话文的传播效果。
黄胤然的业界首部文化监理书及诗集
最近，黄胤然经过文化梳理研究，认为中国的【回文诗词体】非常适合于当下的文创语境和市场语境。回文诗有非常高的诗歌及语言艺术效果。最常见的是十字回文诗和十四字回文诗。大家知道中国的古典诗词最短的五言绝句有20个字，七言绝句有28个字。在与当下的文创语境下的其它艺术元素和载体结合时，常常因为字数而艺术效果差强人意。比如：手工刻在紫砂壶上要刻几十个字；写成书法书法家也要写那么多字；诗装上密密麻麻的刺绣和印刷那么一堆字，大家以为你是把新华字典直接穿在身上了，实际操作起来非常不现实——无论是从成本还是从艺术审美的角度来说皆如此。因为手工刻字的成本非常贵；而超过20个字以上书法家写起来也不是很方便了。所以从文创结合的角度来说，字越少越好。但是你又不能少到只有一两个字，那样只是字和词根本就不是诗了，失去了诗的韵味和能量了。
而结合以上两个纬度，黄胤然认为回文诗以及对联可谓恰到好处、非常完美地解决了这两类难题。如说十字回文诗只有10个字，相当于五言对联，比七言对联还少4个字。而且回文诗因为自身的诗体机构特点，需要循环往复才能读成一首28个字的七绝诗，所以她不像对联那样头尾之序，不能反着读。十字回文诗就可以做成一个圆形，从视觉美学上说，就大大增强了与其他艺术元素的融合性、混搭性、跨界性。
比如，黄胤然最近原创的民俗文化类的十字回文诗，比较成功的是针对婚庆婚礼文化的双喜诗词《囍诗》：缘情喜爱合心连又梦圆
黄胤然原创婚礼婚庆的双喜诗
十字回文诗是宋朝古人创造的一种七言绝句诗体，由10个字连环往复，读成一首28个字的七绝，充满无穷妙趣和诗意，展现了中国传统文化古典诗词的唯美意境。以上这首祝福婚礼婚庆的双喜诗可都成：
缘情喜爱合心连
爱合心连又梦圆
圆梦又连心合爱
连心合爱喜情缘
这首独一无二的祈福双囍诗诗趣昂然，意境高格，吉祥喜庆及美好祝愿的祈福效果更是非常热烈隆重，而最绝妙之处是其中的“又”和“喜”两字的位置，恰好可以变形搭配出多种包含“双”“囍”的吉祥幸福喜庆诗图。如：
蝴蝶图形的“囍”字祈福婚礼婚庆回文诗
