那时男性和女性共同参与劳动，随着劳动生产效率的提升使粮食和各种生活物资出现了剩余，而围绕这些剩余物品的分配问题就产生了最早的阶级分化，在这一过程中本来由部族成员自发推举的首领开始逐渐向专制君主过渡。时光进入到晚期吠陀时代后以铁器的日渐普及为标志使雅利安部族的生产力得到飞跃式的发展，原来被视为不适宜耕作的森林和沼泽地带也被开发出来。

与此同时牛和大象等大型动物被用于农业生产，人们开始总结出适宜耕种的季节时令。这一切使各部族的剩余物资开始呈几何级数膨胀，也就进一步刺激了正处于权力日渐强化过程中的各部族首领们。各部族首领们为了进一步掠夺财富开始频繁发动对其他部族的战争，而战争恰恰是最需要统一号令的，至此雅利安人已彻底由原始部族过渡到阶级国家形态：部族首领们开始由部族成员推举转变为世袭。

在长期的战争中雅利安人从印度河流域扩张到恒河流域，印度文明的中心开始逐渐向恒河流域转移，大约在公元前9世纪-公元前8世纪位于恒河上游的居楼和般陀罗两大部族率先过渡到国家形态。同时日益繁重的农业劳动和军事战争使女性难以胜任，于是逐渐形成了男主外女主内的局面——女性只能从事家庭内的事务，逐渐开始与外面的社会脱节，与此同时在身份地位上也日渐成为男性的附属，父权制社会逐渐形成。

种姓制正是雅利安人进入阶级社会的标志性产物，事实上种姓制是雅利安人为适应新的统治需要而发明的。雅利安人非常清楚自己与黑皮肤的达罗毗荼土著居民在肤色上的区别。作为征服者的雅利安人有强烈的种族优越意识，因此极为排斥与达罗毗荼人融合。现在有的历史学家认为：雅利安人之所以发明种姓制就是为了起到种族隔离的作用，关于这点大家可以参考美国、南非等国曾存在过种族隔离制度。