秦军

很显然，在儒家的神话下，似乎扶苏成为了挽救大秦帝国的唯一人选。扶苏被神话主要是因为：

第一、扶苏是秦始皇长子，胡亥是少子，在儒家看来，秦始皇废长立幼是秦国灭亡的最主要原因，那怕扶苏是白痴也不能废长立幼；

第二、秦始皇处死在咸阳四处造谣生事的方士、儒生，扶苏进行劝阻，被儒家认为是仁义；

第三、陈胜以扶苏名义起兵，进一步扩大了扶苏的名望。相比那个指鹿为马的胡亥，扶苏就是一个千古明君。扶苏立，秦国强；胡亥立，秦国灭。

那么我们就来分析下为什么扶苏不起兵，以看看扶苏到底是否具有真材实料。

粗粗一看，30万的长城军是为蒙恬将军、扶苏为监军，起兵攻打胡亥绝对不吃问题 ，无论是军队数量，还是军队素质。简单来说，30万秦军被蒙恬和扶苏所掌握。于是很多人就发出遗憾：扶苏为什么不起兵？

讨论得出的原因，似乎就是因为扶苏孝顺，不敢起兵*父。但事实是如此吗？胡亥是一个笨蛋，看不见扶苏所掌控的30万秦军对他继位的威胁？

扶苏

以下是对扶苏为什么不起兵或者不能起兵的原因分析，以还原真实的历史场景。

秦始皇出游回到平原津时开始生病。原本跟随秦始皇出游的蒙毅被秦始皇打发去祭祀山川，原因是什么？

同时秦始皇严令不得泄露自己得病的消息，“祕之，群臣莫知。”这点无论是《史记》还是北大简《赵政书》记载都是一致的。为什么秦始皇只让跟随他出游的李斯、冯去疾、胡亥、赵高等几个人知道，而不让在咸阳的大臣们和蒙毅知道呢？在《赵政书》中秦始皇得病后，召见李斯发布了两条命令：一、日夜赶往甘泉；二、毋令群臣智（知）病。

把蒙毅打发走，封锁自己生病消息，日夜赶往咸阳的甘泉宫，这就是秦始皇得病后大秦帝国的山雨欲来风满楼！传统上的观点认为是秦始皇怕自己生病的消息泄露后，致使山东谋反、天下大乱。司马迁在史记上所给出的解释是秦始皇怕死，“恶言死。”但司马迁的解释，被比《史记》更早成书的《赵政书》所驳斥：秦始皇在召见李斯时说：“吾自視天命，年五十歲而死。吾行年十四而立，立卅七歲矣，吾當以今[歲]死，而不智（知）其月日。”这能说明秦始皇怕死吗？

兵马俑

当秦始皇车驾到了沙丘后，秦始皇快不行了，于是就诏李斯、冯去疾议立谁继位。秦始皇再次表达了自己不怕死，“吾霸王之壽足矣，不奈吾子之孤弱何”，分析秦国政局，“其後不勝大臣之分（紛）爭，爭侵主”，最后说出自己的两个心愿（担忧）：担忧儿子年纪孤弱威望不足以压制大臣、人民因为大臣纷争而流离失所，“吾衣（哀）令（憐）吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘”，要李斯等二人商议立谁为继位人。

在这种关键的国家大事面前，李斯等二人先要表忠心，说明自己不是侵主的大臣，“臣竊幸甚，至死及身不足然，而見疑如此，臣等當僇（戮）死，以佨（報）於天下者也。”

秦始皇表达了对李斯等二人的信任，“吾非疑子也，子，吾忠臣也。”，要求商议立继位人。

李斯以距离咸阳远、如果要召集大臣前来商议议论，恐怕中间有大臣另有谋立，因此请求立胡亥，“今道遠而詔期宭（群）臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”秦始皇同意了，“王曰：’可。’”

以上的记载就说明，秦始皇得病后，一是打发蒙毅走，二是对咸阳的大臣封锁消息，三是日夜兼程赶往咸阳希望能够和所有大臣商议立谁继位，四是坚持不住、准备去世前，秦始皇诏令李斯、冯去疾二人商议立胡亥为继位人。这就驳斥了史记中记录的秦始皇恶言死、赵构和胡亥勾结李斯篡位的记载。秦始皇在临死前有条不紊的安排后事，这才符合秦始皇一统六国的形象，而非因为怕死到死也没有安排继位人的昏庸形象。

秦始皇安排好继位人选（即立胡亥为代后）后，就写书信给扶苏：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”封了书信口盖了加密章，却不派人送去，为什么？原因很简单，就是秦始皇对李斯发布的诏令：不让群臣知道生病的消息。这就是为什么秦始皇写好了书信，却不发的原因——早发书信给扶苏，就会泄露自己生病甚至病逝的消息。只有准备到咸阳的时候，哪怕自己已经死去，才能发书信给扶苏，让他把兵权给蒙恬，回咸阳参加葬礼。

那么秦始皇为什么要让扶苏回咸阳参加葬礼？仅仅是因为扶苏的仁孝吗？并不如此简单。

现在来来看看秦始皇临死前的高明布置，来说明为什么扶苏不起兵夺位。一生病随行的蒙毅就被打发去祭祀山川，蒙毅并不知道秦始皇生病，为什么不让蒙毅知道自己生病？李斯为什么要说“恐大臣之有謀”？所谓的大臣是指谁？秦始皇让扶苏回咸阳，离开有兵权的蒙恬，这意味着什么？

回答了以上的问题就可以知道为什么扶苏不起兵夺位了。打发蒙毅去祭祀山川，是秦始皇防备蒙毅，对他有戒心；李斯说要说诏大臣过来商议，那么蒙毅就会知道秦始皇生病消息，因此李斯所说的“大臣”就是指蒙毅，“有谋”，即谋立扶苏为帝；扶苏离开蒙恬回咸阳，即意味着扶苏无兵、蒙恬无主，解除了蒙恬以扶苏为主的起兵夺位威胁。

秦始皇在死前对蒙毅封锁生病消息，杜绝了蒙毅联络其他人拥立扶苏的可能性；要求扶苏回咸阳，就消除了蒙恬起兵拥立扶苏为帝的隐患。这就是足以说明秦始皇不但没有立扶苏的打算，还步步为营杜绝扶苏继位的可能性。这就是秦始皇临死前的计划：杜绝蒙毅知道消息，分离扶苏、蒙恬，不*一人而解除兄弟争位的隐患。

但秦始皇死后，相比秦始皇的自信，胡亥就没有那么自信。毕竟一旦扶苏知道秦始皇死后，就算他想咸阳，蒙恬、蒙毅两兄弟会让他回咸阳吗？于是才有*扶苏，确保扶苏不会夺位的计划，改变了秦始皇的原定计划。

胡亥以秦始皇名义发诏书给扶苏：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”

胡亥以不孝的罪名让扶苏自*，可谓是一针见血，刺中扶苏的软肋：不自*，就是不孝，为天下人所骂；自*，则成全自己的仁义名声。于是因为劝谏秦始皇不*儒生而有仁义声望的扶苏，就这样被声名所累，不得不自*。

赐死

那么在胡亥以秦始皇身份下诏书赐死扶苏时，扶苏还能起兵谋反吗？面对秦始皇“以兵裨将王离”剥夺扶苏、蒙恬的诏书，扶苏能否起兵就看中下层的将军们能否支持扶苏了。因为扶苏、蒙恬已经没有兵权。在没有兵权的情况下，如果将军们不支持，扶苏和蒙恬只有*不听话的将军以夺取兵权起兵了。最后的关键是：30万士卒，有几个人肯背叛那个一统六国威名赫赫的秦始皇，而跟随一个发几句牢*而被发配过来的默默无闻的公子呢？

在无人知道秦始皇已死的情况下，不要说扶苏，就是蒙恬，也不敢起兵，这才是现实，因为谁都知道背叛秦始皇那就是找死。因此，对于为什么扶苏不起兵的答案很简单——秦始皇不允许，临死前亲手布置杜绝扶苏起兵的可能。胡亥假冒秦始皇诏书，赐死扶苏，就百分百杜绝扶苏起兵的可能。

只有知道秦始皇已死，扶苏才有可能起兵，30万长城军也才有可能跟随他。这也是为什么陈胜敢造反的原因——秦始皇还活着，就是借陈胜一百个胆，也不敢造反。

到了这里就可以看出秦始皇死前是如何杜绝扶苏继位的可能性，从蒙毅到蒙恬都不让扶苏有机会，无论是和平，还是武力方式，继位。假如秦始皇能够活着回到咸阳和所有大臣商议继位人选，但绝对不会有扶苏的可能性。一个有者儒家价值观的人，绝对不能成为以法家治国的大秦帝国的继位人选，这就是为什么秦始皇死都不让扶苏有继位的可能的原因。当然，扶苏和蒙毅、蒙恬的亲密关系，使得扶苏继位后形成蒙毅、蒙恬将相把持秦国，威胁帝权，也是一种考虑的原因。

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