▲《训民正音》的四种书写方式

谚文属于拼音文字，拼写简单且通俗易懂。但推广谚文运动并没有获得整个统治集团的支持。书写汉字当时是贵族的特权，因此谚文未能在朝鲜上层得到广泛推广，这也就导致了向社会推进的力度不强。

不过，谚文发明后，改变了完全用汉字记载朝鲜固有语的传统。一些朝鲜方言里传下来的固有词开始专门用谚文来记载。

▲谚文是表音文字

由于汉字主要在上层社会流行，社会上的民众会把都城称为“嗦乌（中文普通话发音）”。谚文产生后，对应的谚文则为“서울”。

当然，由于没有对应的汉字，“서울”也就没有具体特指哪一座城市，首都迁到哪里，哪里就是“서울”。由于朝鲜王朝延续的5个里，首都均没有变迁，所以汉城也就是朝鲜民众默认的“서울”。

随着清朝自顾不暇，无力再去维持宗藩体系，西方国家的扩张带来了民族主义思潮。朝鲜半岛民族主义兴起。民族主义者掀起“文明开化运动”，主张利用朝鲜民族自己的文字——谚文，作为本民族的书写文字。

日本通过明治维新成为强国，将对外扩张的重要一步放在朝鲜半岛。日本通过甲午中日战争打败了清朝，清朝失去在朝鲜半岛的宗主权。

▲1900年左右的报纸，汉字和谚文并行，汉字占比减少

随着清朝衰落和半岛民族主义意识的兴起，越来越多人开始使用谚文。人们难以一下子改变书写习惯，朝鲜社会的知识分子先是推行“汉字混书”，即汉字词语依然用汉字书写，而朝鲜语固有词则用谚文书写。

有着“韩国严复”美誉的俞吉浚撰写了《西游见闻》一书，书中就采用了“韩汉混用文”。19世纪末，朝鲜王朝进行了改革，颁布“使用国汉文混合体”的法令。

▲俞吉浚与《西游见闻》

1910年，日本迫使朝鲜签订《日韩合并条约》，彻底吞并朝鲜。日本要求朝鲜学校必须教授日文。日本的奴役政策引发朝鲜民众的激烈反抗。朝鲜民众将推广民族文字谚文作为反抗入侵的武器。

日本吞并朝鲜后，将首都“汉城”的名字改为“京城”。但国际上没有广泛承认“京城”这个名字。