李煜（937年8月15日－978年8月13日），徐州彭城县（今江苏省徐州市）人，原名从嘉，字重光，号钟山隐士、钟锋隐者、白莲居士、莲峰居士，唐元宗李璟第六子，南唐末代君主。
李煜，文学史上最为人所称道的是他的词作，比如《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》其艺术的感染力，往往引起读者的共鸣，他的词作千古传诵不绝，感动了无数人的心。其实李煜的诗也很有艺术魅力，《全唐诗》中收录的十八首李煜诗，从历史背景看来，几乎是他在入宋之前的作品。虽然尚未成为亡国之君，却似乎为他后半生伤痛愁怨的生活做了预示。
透过苦病诗，我们见到了李煜在痛苦挣扎中寻出自己的一条路子，他大多在佛教带给他的思路中，去解脱他现实生活里的各种磨难，尤其在病*缠引发各种愁绪的情况下，更能看出他的内心情感。
《病起题山舍壁》
山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。
爐开小火深回暖，沟引新流几曲声。
暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。
谁能役役尘中累，贪合鱼龍构强名。
李煜在山中另辟新居，在山舍刚盖好之初，便觉得病体稍轻，这大概是他难得忙里偷闲的时刻。若只看前二句“山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。”会以为不知是哪个山中隐士写的诗呢！李煜此刻暂时远离都城与国事，文人的浪漫气息不免又显现：“炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。”炉火带来暖意，连沟流也带来听觉上的享受。但或许是生病这件事让他有所感触，随即又转入另一层对生命的看法：“暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。”他想到古代传说中长生不老的仙人：彭祖和涓子，也想探问佛教所谓万物实体无生无灭的那个“无生”境界。
李煜发出了慨叹：比起无生无灭的境界，渺小短促生命的人类，又有谁可以役使尘世中俗累的一切，人不免只是贪求一时的强名罢了！对李煜这个一国之主而言，山舍终非他长居之处，他也不属于这个远离是非红尘的地方，他终究得回到都城去面对那鱼龙混杂的世界。从诗中我们看到了充满矛盾又身不由己的复杂情绪。
《病中感怀》
憔悴年來甚，萧条益自伤。
风威侵病骨，雨气咽愁肠。
夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。
前缘竟何似，谁与问空王。
“病态如衰飒，厌厌已五年。”看此诗真所谓衰飒憔悴，豈大风横汾之比乎？宜其亡也。或谓此乃已至大兴之后，即不然矣！七言有云：“衰颜一病难牵复，晓殿君臨颇自羞。”又云：“冷笑秦皇经远略，静憐周穆苦时巡。”盖君临之时也。
同样是病诗，李煜在这首诗中的愁苦及欲获得解脱的想法更为强烈。他的病情应是由来已久，而今年更加严重。“憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，雨气咽愁肠。”遇到风雨侵袭的日子益显憔悴了！“风威”、“雨气”除了指自然气候对他病体的伤害，何尝不是暗指国家形势上的风雨飘摇？“夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。前缘竟何似，谁与问空王。”
因此除了夜晚煎药之外，也还需要心药来开解他的愁怀，他的满怀心事只能问“空王”。佛家认为佛说世界一切皆空，故佛的尊称又称“空王”。史书言李煜“喜浮图”，所以李煜诗中常寄托人生处境于空门中。
《病中书事》
病身坚固道情深，宴坐清香思自任。
月照静居唯捣药，门扃幽院只來禽。
庸医懶听词何取，小婢将行力未禁。
赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。
由“病身坚固道情深，宴坐清香思自任。”李煜因病体缠身而更加坚信佛理。他点上一炷清香安然闲坐，任由思绪飞驰。“月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。”一联巧妙地用上月中嫦娥（相传嫦娥化为玉兔）捣药的典故，月中人的寂寞映照着月下人的寂寞。大门锁着幽静的庭院，只有禽鸟来探望，呈现一幅孤寂的画面。
“庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。”言庸医无法为自己治愈疾病，他也懒得听其说词，而小婢力气柔弱不足以扶持李煜行走。“赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。”只能依赖佛门义理为自己排解忧愁，不然的话，烦恼便会从各种途径侵袭，令人愁上加愁。
