正月初七一过，年味儿就更淡了许多。大部分的人都已经开工了。但是，在过去，年会一直持续到正月十五，才会逐渐淡化。

老祖宗认为“正月初七”是人的生日，正月初八是谷子的生日，而正月初九则是天公的生日。所以，正月初九这天，老祖宗会有“一拜二忌三供”的风俗。

所谓一拜，就是拜天公。

正月初九是天公生，就是玉帝的诞辰。所以，到了正月初九的凌晨，家家户户都会赶着在家里摆设供桌，祭祀玉皇大帝，给玉帝庆生。民间相信，玉帝掌管着民间所有人的福禄寿夭，所以很多人都会在祭祀玉帝的时候，焚香祷告，祈求玉帝的护佑。

所谓两忌，就是指忌不敬之词，忌不敬之行。

所谓不敬之词，顾名思义就是指在正月初九这天，尽量不要说一些不敬的话。俗话说，举头三尺有神明，虽然大多人都是唯物主义者，但是民间所谓的“举头三尺有神明”，意在教导人们做人做事要有分寸，除了不要违法乱纪之外，更不能违背道德的约束。

不敬之行，自然指的就是做一些不敬玉帝的行为。老祖宗认为正月初九这天有一些事情是不能做的，比如说不要将不洁之物放到室外，比如说垃圾；再比如说，不能随地大小便，小孩子也尽量不要如此；甚至是往院子里泼脏水的行为，也是禁止的。

人们认为，这些不敬的言行，会被玉皇大帝看到或者听到，会折损自己的福气。

所谓三供，就是指供“公鸡”，供“五果”，供“香烛”。

在祭祀玉帝的时候，自然要摆放供品。有些人家会供奉一只鸡，但是切记在供奉鸡的时候，要整鸡供奉，并且必须是公鸡，不能是母鸡。这是因为，玉帝是男的，用母鸡供奉有不敬之嫌。

其次是供奉“五果”，所谓五果，既是指五种水果，又是指每样供品要摆放五个。至于是哪五种水果，其实都是因人而异，只要供奉的水果寓意吉祥即可。比如说，供奉火龙果，寓意红红火火；苹果，寓意平平安安；橙子，寓意心想事成；等等。

第三，也是最重要的就是要供奉“香烛”。

在民间，老祖宗认为，只有点燃香烛，无论是神灵，还是祖灵，才会接收到我们供奉的东西。

其实亘古时期，并没有供奉香烛一说，后来人们见到香烛、火焰焚烧过后的烟尘会袅袅上升，而在老祖宗的认知中，神灵和祖灵都是在天际之上。烟火上升，自然会将自己的愿望、供奉的东西带到天上。这才有了只要是供奉，必然要点亮香烛的风俗。

俗话说“十里不同风，百里不同俗”，我国地域辽阔，不同的地方，有着不同的风俗。在正月初九这天也是如此，不同地方祭祀天公的风俗也不同，同样，现在不同的人家祭祀供奉祖神的方式也不会相同。

尽管供奉、祭祀的方式不同，但是供奉祭祀的目的却是相同的。都是为了在给玉帝过寿的同时，能够祈求玉帝庇佑自己。这是民间老祖宗，最朴素的需求和愿望！