报应现象三：上吊自*

《子不语》中记载了一个“掘冢奇报”的故事：

相传，杭州有一位盗墓高手，他一生盗墓无数，在业界早已闻名。然而，盗墓者不一定是无神论者，他们也会信鬼神。这位盗墓高手也很迷信，他在盗墓之前都会亲自去占卜，看下这次盗墓是吉是凶、是否收获丰厚。

杭州西湖边有一座岳飞庙，有一次，这位盗墓高手占卜，突然获得了岳飞的暗示，他的原话是这样：“汝发冢取死人财，罪浮于盗贼，再不悛改，吾将斩汝。”岳飞在警告这位盗墓高手，现在他的行为已经天人共怒，如果，再不收手，必然会有性命之忧。

之后，盗墓高手害怕了，便立即放弃了这个职业。一年后，他有些反悔了，还是感觉盗墓更容易来钱。这时，有人告诉盗墓高手，说：“发现了一个大户人家的坟墓，看他敢不敢去盗取。”他自然心动了，不顾岳飞的警告，带着同伙前去盗窃。

他找了半天，终于找到了洞口，并发现了一副石质棺木。然而，这个棺木非常沉重，需要好几个大汉才能搬出来。他们找来一个寺庙的和尚协助，可是，这个和尚却比较倒霉，进入坟墓就遇害了。寺庙找不到这个和尚，认为是这位盗墓高手所为，将其告上了官府，他因此入狱，还在狱中上吊自尽了。

这个故事从作者的角度来分析，那就是遭了报应。

而这里面，正好写了两种当时官府对盗墓者的惩治办法：

第一种是道德上面的惩治，他们借用岳飞的口吻，警告盗墓者会有性命之忧；

第二种是法律上的惩治，盗墓者被僧人告发。

可见，这位盗墓高手面临两重压力，最后，支撑不住自*了。

报应现象四：丢掉江山

相比于前面那些报应，更大的报应是盗墓者当不起君主，这个事情发生在楚霸王身上。

《汉书》中提到：“项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘……自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉。”然而，项羽是不是盗了秦始皇的陵墓，这个比较有争议，但结果却是肯定的，项羽当不了天下君主。

自古以来，盗墓的行为不仅受人谴责，还容易失去民心。当楚汉相争进入白热化时期，双方都在寻找机会攻击对方。刘邦便抓住了项羽“盗墓”的行径，肆意攻击他们，让其失去民心。刘邦将其列为项羽“十大罪状”之一：“怀王约入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。”

楚汉相争，刘邦并不占优势，可是，他却懂得去误导民众，让大家都相信项羽不是一个好人，也让项羽内部出现了很多不和谐的现象。最终，没脸回去的项羽自*了，而刘邦却坐上了天下君主的宝座。有人说，这是对项羽盗墓行径的报应。

刘邦利用这个事情大作文章，让他有了跟项羽对抗的资本，像捡了个大便宜一样。他当上皇帝后，不仅加强了对秦始皇陵墓的保护，还对秦始皇陵墓表示感谢。

报应现象五：子孙不兴

历史上，曹操的后代表现得很一般，无法跟曹操相提并论，导致魏国国运不济，被司马懿给盗取了果实。有人说，这是曹操盗墓太多，遭了报应。

曹操所处的时代确实是盗墓猖獗之时，甚至，很多人的军队都靠盗墓来维持生计。此外，曹操的大军不仅将盗墓列为谋生手段之一，还设置了专门盗墓的机构。曹操盗过最有名的陵墓是梁孝王的，梁孝王是汉文帝的小儿子，他的陵墓非常豪华，陪葬品特别多。

之前，这座陵墓已经被盗过一次，而曹操却亲自带着士兵来到现场，指挥盗墓，破坏死者的遗体，还找到了一些金银财宝。曹操依据盗墓所得，在他的时代横行无忌，等到他过世后，他的后人曹丕夺得了刘家天下。可是，魏国还是被司马氏给挟持了，使得司马家族获得了权力，建立了统一的王朝——晋朝。

曹操的盗墓行为最早在陈琳的《讨贼檄文》中有所体现：“特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露……身处三公之官，而行虏之态，污国虐民，毒施人鬼。”

可见，曹操的盗墓行为受人谴责，他遭受子孙不兴的报应也是大家能看到的。