《刻舟求剑》与《乘凉》两则寓言故事，分别出自于《吕氏春秋·察今》和《太平御览·人事部》，原文很短，摘录如下：
《刻舟求剑》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
《乘凉》原文：郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从荫。及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身，其阴逾去，而其身逾湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。
寓言《刻舟求剑》大家很熟悉，《乘凉》比较陌生点，两则寓言的主人公都是一样的大傻蛋，意指不论客观条件怎么变化，依旧用老办法处理新问题，楚人刻的糊涂，郑人昼夜不明。读古代寓言故事，有趣有益。
我国古代寓言故事丰富多彩，这些来自民间，植根于生活的花朵，蕴含着独特的批判现实主义文学的优良传统。生活再富裕，也需要带刺的花朵。读一读还是有必要的，如《狐假虎威》《叶公好龙》《郑人置履》等等，历久弥新。
《吕氏春秋》，又称《吕览》，秦国丞相吕不韦组织门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完 全统一。但是其中有些文章精炼短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然可以称得上是优秀的文学散文。
《太平御览》为宋代李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，也是官方编纂出版的图书。该书始于北宋太平兴国二年（公元977年）三月，成书于太平兴国八年（公元983年）十月。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。
《太平御览》是中国百科全书性质的类书，北宋四大部书之一。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋代以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。该书初名为《太平总类》，书成之后，宋太宗每天看三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。皇帝们并不是整天在后宫厮混的哦，也是有喜欢学习、总结和提高的人儿。
这儿说明一下，《吕氏春秋》和《太平御览》并不是寓言故事集，是百科全书式的包罗万象。皇帝整天看寓言故事，怎么得了。但寓言故事在古代文艺作品中是占有一席之地的，如先秦诸子著作中，除《老子》、《论语》之外，无一不运用寓言。据不完全统计，《庄子》寓言有180多篇，《韩非子》寓言有320余篇，《列子》寓言近百篇，《吕氏春秋》寓言280余篇，《战国策》寓言50多篇，加上《晏子春秋》《孟子》《墨子》《管子》《苟子》《尹文子》《慎子》等著作中的寓言，总数在千篇以上。
中国、希腊和印度是世界文坛公认的寓言三大发祥地。如我国古代哲学寓言故事初具雏形是在3000多年前，比古希腊伊索寓言要早500多年。纵观我国历代创作的寓言，浩瀚如海，璀璨夺目，我们不能不为其辉煌成就而感到自豪。我们应当从这宝贵的遗产中获得精神上的力量，不读不看，真的有点对不住自己。（文／蔡驷 ） （图源自网络，如有侵权，请告知删除）
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