晚春三月三美诗五首：三月三日天气新，长安水边多丽人

公历的四月，对应农历的三月，其中“三月三“是农历传统的踏青节，很多人都会选择在这天出外踏青会友，顺便采摘或者购买一些野菜回。民间有”三月三，荠菜煮鸡蛋”的说法，传说此时的荠菜有清肝明目，鸡蛋有生阳壮正的效果。古俗流传，三月三面对一盆绿水鸡蛋，倒也分外有种春天那种春水可爱，让人食指大动。

那么三月三的来历是如何呢？

三月三起源上古对水雨自然之神的崇拜，古称上巳节。

”女巫掌岁时祓除、衅浴，旱暵，则舞雩。“《周礼春官》女巫掌管每年每个时令的驱除瘟疫，重要洗浴，如果遇见干旱的时段，要上祈雨台，用一定是跳舞方式祈雨。

那么最初的“祓除、衅浴”就是驱除疾病和用水清洗的这种仪式，起自原始宗教，古人认为水非常神秘，循环，再生，有清洁祛病的作用，经过一定的仪式，不但可以祈求雨神下雨，而且流水也具有了魔力。

“祓除”、“衅浴”的重要日子，通常在巳日，巳日在宗教内的重要内容，就是打扫驱除瘟疫。

用以祈雨和消除瘟疫的盛大巫舞，常常在春天巳日举行，这是公开的活动。强化了水的重要，万物生长，需要水，流动的水具有生长繁殖，祛除疾病等重要功能。

春天在河边洗沐祈祷，不只是暮春三月，很多妇女大年初一就前往河边，就是为了祈求生育繁殖。

有文学文献资料表明，在周朝的诸侯国郑国鲁国，这种民间大规模的河边沐浴，祛除疾病的活动集中在暮春三月的第一个巳日（上巳）。

这是因为对于下层百姓来讲，古代的衣裳仍旧是重要的生活物质，而且沐浴也并非人人能够随时享受，尤其是冬天，或者旱季。每个巳日虽然都重要，但是暮春三月是可以脱掉冬天的衣裳，跳到清澈的河水里，清洗身上的污垢，迎接最美春天的时候。

至少在周朝时期的郑国，三月上巳的大规模亲水活动，已经形成。其中去的有很多贵族，且时间是在兰草和芍药都有的晚春。

汉朝则应该是将三月的上巳节纳入了正式的节日。

因为三月应对了一个重要的节气音律名称，叫做姑洗。

《后汉书》:是月(三月)上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁。

有官民都参与的活动，是国家官方对上巳节的认可，如果用简单的方式就可以达到祛除疾病，强化身体的作用，何乐不为？

强调三月对应姑洗，实际是官方都肯定了这种河边沐浴，清洁以保障人体健康的活动。没有哪个国家的国君和官员不愿望人民健康吧。对抗疾病瘟疫最好的方式，就是清洁，健康身体。

连官员也到水边来，并不是他们没有洗沐的地方，而应该是倡导强化这种有益无害的民俗。

由于每个上巳日，并不固定，但又集中在三月上旬。不晚于东汉末年，三月三，则代替了上巳日，或者就将三月三称为上巳。

这是上巳节和三月三的来历。

“暮春春服成，百草敷英蕤。

聊为三日游，方驾结龙旗。

临岸濯素手，涉水搴轻衣。

沈钩出比目，举弋落双飞。

羽觞乘波进，素卵随流归。”西晋 · 潘尼 《三月三日洛水作诗》 节录

汉朝在水边亲水，其实早已经和祭祀雨神脱离，就算是有，那是皇帝的事，上巳节更多的是借流水祈福身体的健康。

一，是洗涤身体或者头发双脚，二是用香草洁净身体，三是祈求今年平安不要得病，消除灾难。

正值暮春三月的美好时光，所以汉朝之后包括汉朝，三月三上巳节就是一个鼓励踏青，强调清洁卫生，感受春天的美好日子。

这是西晋时代的诗。当然贵族和有身份的人自然不会太窘迫。那是穿上最美的衣裳，骑马驾车去青山绿水的地方春游。

贵族们只是在溪水边洗手，提着衣裳用双足感受一下最美温润的春水，重要的是游玩和聚会。比如在河流里放上酒杯，飘上鸡蛋。看起来那个时候的人，就已经带好了郊游的最好食品，酒水饮料，煮熟的鸡蛋。

连鸡蛋也要在水里洗个澡。他们的浪漫不比现代人差。