教育的最大失败是，孩子独立思想的丢失，从而失去生命发展的方向，沦为精神的漂泊者和环境的附庸。

课文不是学习目的，甚至不是学习对象。文本的核心意义在于，成为学生思想培育的土壤，生命重塑的疆场。

从思维发展的视角看，阅读大致两类：接受性阅读和批判性阅读。

接受性阅读是以文本为思维的归宿，以准确理解和接受文本为目的，只驯化顺从的奴性，与思想培养无缘。批判性阅读才代表创新阅读的方向，旨在培养独立的思想，特别是批判性思想。

孩子研读《孔雀东南飞》，我提出一个任务：你赞同刘兰芝夫妇的死法吗？请提出明确的看法，并分条阐述你的理由。

为执行任务，初读作两个准备：第一，请用开端、发展、高潮及结局的方式，理清概括情节；第二，请旁批男女主人公的性格特点。

构思写作提纲完成后，统计发现，大多数孩子都赞同主人公的死法，并列出若干理由支撑观点，特别赞美对爱情的忠贞不渝。

请孩子回顾我一向坚守的生死观：无论在哪种情况下，都决不将他人或自我的生命置于死地！这是敬畏生命的底线。

请大家反思：男女主人公的死法正确吗？

于是不少同学改变观点，我趁势指导孩子批判思维的方向：既然不能自*，二人有哪些机会可以突破封建礼教的封锁，争到最终的幸福？

孩子带着任务深读文本，寻找打开死结的方法。

这时，指导“批判性思维”的方法：就是对“思维的思维”，即对自我或他人的思维再次思维，发现已有思维的错误，或对已有思维进行拓展，是一种创新思维。

孩子在研读寻找中，沿两大方向创新：第一，情节创新，在矛盾冲突中寻找突破口，打开文本冲突的死结；第二，人物性格创新，在冲突中打破原有性格的束缚，开辟新的性格。（与初读的两个准备呼应）

然后，写作批判性评论。

展示批判性评论，我跟孩子整理出以下成果：

第一， 刘兰芝婆媳矛盾并非没有解决的可能。从原文看，婆婆主要是嫌恶刘兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，说明刘兰芝缺乏孝顺迎合的能力，只需要对婆婆“早请示，晚汇报”，即可赢得婆婆喜欢。如果你的爱情真无价，这有什么难的呢？

第二， 既然深爱焦仲卿，刘兰芝怎么能主动提出回娘家呢？焦仲卿抗争未免太软弱，既然深爱刘兰芝，怎么能轻易答应休妻子呢？

第三， 逼婚再嫁时，刘兰芝怎么能暗下死的决心，却轻易答应兄长呢？显然应誓死维护生命和爱情尊严，而与兄长斗到底。

第四， 死前私见时，夫妻俩怎么能生离死别？二人显然应私奔，为维护爱情和生命尊严，开辟新的活路。

第五， 死后化为鸳鸯结为连理，显然太虚妄。唯有斗争到底，方能获得人间幸福。

进一步深掘人物性格：二人自*除了表现对爱情至死不渝，还有报复家人的偏狭之心吗？

联系现实不少学生自*的悲剧，提炼出新的认识，中国式自*不是为信仰而死，而是表现偏狭的报复心。在一切死的理由面前，生命尊严的丰碑巍然屹立，不可侵犯！

本人深信，这才是培养创新精神和创新思维的阅读，才是建构新生命的语文。

如果你赞同我的观点，请关注！如果不同意，欢迎留言争议！