北宋元祐四年（公元1089年），苏轼东山再起，官拜龙图阁大学士，外派杭州担任知府。上任途中，苏轼路过润州，到金山寺去拜见老友佛印禅师。

二人一番畅谈之后，苏轼就写下了一首诗。全诗有一半的句子，都是抄自唐代诗人罗隐的名作《蜂》。借着三则典故，苏轼于戏谑之中，回顾了和佛印彼此相识、交往的过程。

这首诗当中蕴含了僧俗智慧的结晶，是苏轼一首著名的开悟诗。同时，苏轼在这首诗中也借着对酿蜜过程的描写，写出了自己辛酸的一生。

《戏答佛印》——北宋·苏轼

远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。

采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。

白话翻译：古有慧远和尚，用美酒款待陶渊明；今有佛印和尚，用烧猪款待我苏轼。听过法远和尚讲陶渊明“诗酒文章”的典故后，又听佛印和尚“白猪化象”的典故。

所以，我突然悟出了一个道理：做人呐，最重要的就是开心！千万莫要学那蜜蜂，采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜呢？

苏轼的这首诗，如果不了解诗歌的背景，还会觉得前两句和后两句缺乏连贯性，因为后两句诗是直接从罗隐名作《蜂》里面挪过来的。

所以要讲明白这首诗，就需先说一下创作背景。苏轼被贬到黄州后，情绪非常低落，黄庭坚的舅父把自己的房子让给他居住，还邀约了很多人去开导他。

有一次，黄庭坚等人陪苏轼出游散心，来到了浮山。在金山寺里面遇到了法远、佛印二位禅师，这二人轮流用自己的故事去开导他。

法远讲了一个陶潜“诗酒文章”的故事，晋代陶渊明，因为朝廷政治黑暗而弃官隐居。通过饮酒、作诗，与朋友往来谈论文章，使自己获得快乐。

佛印则给苏轼讲了一个冷门故事“白象高娘”，故事出自《浮山句法》，大意是说：在大理国有一个砍柴人每天祝祷山神，说他想到极乐世界去看一看。

山神显灵告诉他，白岩有一个喂猪的高大娘，你去找她，可能有办法。于是砍柴的人，就找到了喂猪的高大娘，请求她帮忙。

对方把他卷进了自己的衣袖里面，并告诉他：一会儿看到了，或者听到了什么，都不要说话。砍柴人进了极乐世界，果然看见了佛陀讲过的七宝宫殿。

里面的沼泽树林都和佛经上写得一模一样，不过他对此并不留念，只看了一会儿，就开始想家了，然后他就回到了原来的地方。

此时，砍柴人眼前的大白猪变成了大象。而高大娘突然骑着象腾空而起，原来她是普贤菩萨的化身。

因为法远的法名，跟晋代高僧慧远只差一个字，慧远曾经破戒请陶渊明饮酒，所以后来也有人认为，诗的第一句讲的是晋代的典故。

在这里，我认为苏轼是故意借晋代“慧远”之名，进行艺术创作。为什么这样说呢？因为诗的第二句是说，佛印为苏轼破戒，送他烧猪。