作者：湖南大学研究生王婧怡
摘 要：服饰是与人类社会生活密切相关的物品，而"冠"则是服饰中较为重要的组成部分，蕴含着丰富的文化信息。所谓"凡解释一字便是作一部文化史"，中国先秦时期的冕冠制度在《说文解字》中有集中体现。本文将通过列举表示"冠"的字，并以礼冠中最尊贵的冕冠为例，一窥我国先秦时期的冠冕文化。
关键词：《说文解字》 冠 冕冠 先秦
人类最早使用图画来记物记事，后图案线条化，经过人们的主观加工而成文字。按陈寅恪先生"凡解释一字便是作一部文化史"[footnoteRef:0]，字词也是认识历史的一种途径，每一个汉字都蕴含着"史"。成书于东汉的《说文解字》（下简称《说文》）是我国一部系统地考究字形本义与源流的字书，是我国古文字学研究的最重要、基础的资料，也是先秦秦汉史研究的重要佐证，书中记载了"天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪"[footnoteRef:1]等等信息。
服饰作为与人类社会生活密切相关的物品，反映着当时的社会生活，承载了时人的审美观念与民族文化，是人类文明的重要组成部分。而冠作为中国古代服饰的重要一类，在先秦社会生活中也扮演着重要的角色。关于"冠"，尤其是冕冠的字在《说文》中也多有出现，其上所反映的文化信息是研究先秦时期冠冕文化的重要佐证。
目前学术界对先秦时期冠冕文化作专题研究的主要有：闫步克先生的《服周之冕——〈周礼〉六冕的兴衰变异》[footnoteRef:2]、王宇清先生的《周礼六冕考辨》[footnoteRef:3]和赵丛苍先生的《服周之冕——先秦时期的冕冠》[footnoteRef:4]，三位先生分别以《周礼》和考古出土文物为切入点，对先秦时期冕冠的来源、形制及其象征意义等问题做了研究，但对"冠"的字形、本义、演变等关注较少。基于此，本文意图通过整理分析《说文》中关于"冠"的字，管窥我国先秦时期的冠冕文化。
一、《说文》中的"冠"
《左传·定公十年》言："中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华"[footnoteRef:5]。孔子亦称"行夏之时，乘殷之辂，服周之冕"[footnoteRef:6]。服饰作为礼的外在表现，反映了先秦统治者们希望"用人为的官制和礼制设计，来最完美的安排社会秩序"[footnoteRef:7]。"冠"即各类头衣，据戴平先生考证，"纵观中国少数民族之饰，有一个值得注意的现象，就是重头轻脚"[footnoteRef:8]，这一现象在中原地区体现也较为明显，如《礼记·问丧》中有"冠者，礼之始也"[footnoteRef:9]等，所以，"冠"在中国传统文化中占据着较为重要地位。在《说文》中表示"冠"的字数量也较多，本文仅检取其中较有代表性的字做一整理分析。
冃，《说文》"小儿及蛮夷头衣也。从冂。二，其饰也。"[footnoteRef:10]冃为头衣，即现在的"帽"字。因
