1.能脱俗便是奇，不合污便是清。（陈继儒《小窗幽记》）

适用于“高洁”、“品格”等主题，如“高洁”的主题可以这样写：所谓高洁，并非一尘不染，而是要能够与流俗保持一定距离。陈继儒说，能脱俗便是奇，不合污便是清。诚如斯言。如果社会是一个泥坑，请站在高地上。这样做，没有同流合污，只是独善其身，但其实已经是品性高洁，卓尔不群。

2.闭门即是深山，读书随处净土。（陈继儒《小窗幽记》）

适用于“学习”、“读书”等主题，如“学习”的主题可以这样写：“即便身居闹市，只要想阅读，闭门即是深山，读书随处净土。这个世界虽然嘈杂，但只要你心如止水，就可以在书香中觅得灵魂的平静。”

3.简傲不可谓高，阿谀不可谓谦。（陈继儒《小窗幽记》）

这句话的意思是傲慢不可看作清高，阿谀谄媚不能看作谦让。

适用于“为人方式”、“虚伪”等主题，如“虚伪”的主题可以这样写：“《傲慢与偏见》中曾写，假装谦虚是最虚伪的表现，因为这可能是信口雌黄的开始，又或者是拐弯抹角的自我夸奖。简傲不可谓高，阿谀不可谓谦。真正的谦虚，源自内在的修养，而非外在的藻饰。”

4.机息忘怀盘石上,古今书属蜉蝣。（陈继儒《小窗幽记》）

这句话的意思是机心止息，无妄无求地静坐在一块大石头上，去感触万物，觉得古往今来的历史在时空的长河中，如蜉蝣一般朝生暮死，不过一瞬。

适用于“人生”、“时间”等主题，如“人生”的主题可以这样写：步入而立之年的唐伯虎，看破了红尘，也就不再以功名为念。他纵情于诗酒，兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；而机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。如此，他越活越率性，在洒脱不羁中度过了后半生。

5.唯我道心清似水，任它世事冷如冰。（陈继儒《小窗幽记》）

适用于“内心恬淡”、“气质”等主题，如“内心恬淡”的主题可以这样写：“和世界交手的这许多年，你是否光彩依旧，兴致盎然？也许世态炎凉，也许水深火热，你可以是唯我道心清似水，也可以是一腔热血度余生，总之，不要被世事掩盖了自己的模样，努力发光发热，勇敢活出自我风采吧！”

6.闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。（陈继儒《小窗幽记》）

这句话的意思是为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。表现一种宠辱不惊、去留无意的意境。

适用于“态度”、“生活方式”等主题，如“生活方式”的主题可以这样写：“活着的方式有很多，不必为了所谓的约束而捆绑自己。解放天性，放飞自我才是每个人的必修课。有也许人火热张扬，但你也可以闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒，世界上既有轰轰烈烈的倾城之欢，也便有平平淡淡的相濡之乐，做自己，以自己喜欢的方式过一生，就是最大的赢家。”

7.使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。（陈继儒《小窗幽记》）

这句话的意思是令对方对自己产生初交的欢喜,倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。

适用于“交往”、“人际关系”等主题，如“交往”的主题可以这样写：“人的一生，会遇到很多人。有的人，初见惊艳，像漫天焰火；还有的人，初见平淡，像一湖秋水。然而，漫天焰火见久了，会产生视觉疲劳，而一湖秋水越看越熟悉，却没有一丝腻烦感。相比漫天焰火，更希望能成为一湖秋水。因为，使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。乍见之欢永远抵不过久处不厌。”

8.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。（陈继儒《小窗幽记》）

这句话的意思是人再聪明也不宜锋芒毕露，不妨装得笨拙一点；即使非常清楚明白也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己；志节很高也不要孤芳自赏，宁可随和一点也不要自命清高；再有能力时也不宜过于激进，宁可以退为进，也不要太过于冒进。

适用于“人生”、“处世”等主题，如“处世”的主题可以这样写：“人海茫茫，谁人不是举步踉跄，孤独前往。记住藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。在这世上，只有把握好做人的尺度及为人处事的方式，才能从容不迫，应对自如，把日子过得云淡风轻。”

这是寨主编辑的作文资料的部分内容。