最近几年，很多学国学的人喜欢谈王阳明。

我坐飞机的时候，经常在机场书店看到讲王阳明的书。

大家喜欢念书自然是好事。

但是王阳明年轻的时候有一个故事，你一定要先知道。

王阳明是明朝中叶的学者，年代是1472－1529，比朱熹晚了大概300多年。

那时候读书人都要考科举的，所以王阳明18岁的时候就做一件事：

每天早上起床，就到院子里“格”（穷究）竹子。

因为朱熹在《大学》里面讲“格物致知”的时候，要求不能只看表面，还要看里面，所以王阳明每天早上起来就“格”竹子，研究竹子里面的结构。

结果，三四天就感冒生病了。

他就想，“格”一个竹子都生病，叫我“格”万物，那我还有命吗？

朱熹让人格物穷理，是研究万物的道理啊，好大的气魄！但是谁做得到呢？

王阳明就觉得朱熹的说法有问题，他这条路是走不通的，因为人很难做得到。

那怎么办？

他就找到朱熹的对手陆象山。

陆象山跟朱熹同一个时代，两个人辩论过，立场完全不一样。

陆象山的立场是怎样的？

一句话大家就知道了，他说：宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。

意即人不用念书，不用考虑这么多，我心里面就有一切。这叫做心学。

王阳明后来走向陆象山的心学，后来称作陆王心学。

所以，大家不要以为王阳明的思想没有师承，他师承的是陆象山，也是一位重要的学者。

王阳明本身是文武全才，他生平的变化很有意思，曾经有五溺三变。

他年轻的时候学骑射，因为明朝常有外患，所以他准备当军人；

后来发现这个不是根本办法，就写文章，将来要考科举，就改走文的这条路；

然后发现这个路也是很累的；后来又学道教的养生术，又学佛教的静坐默观……

学到最后，可以预先知道未来的情况。

有一次，他在静坐默观，出来跟学生说，明天谁会来看我。

学生就问他：“是不是他给您写信了，所以您知道？”

王阳明说：“没有！我刚刚静坐默观的时候，就知道明天谁来看我。”

第二天那个人果然来了，说明王阳明是有点神通的。

王阳明这个人的确很特别。

据说他五岁还不会讲话，一开口讲话就一鸣惊人。

十岁左右，就会问老师：“什么是第一等事？”

老师教小孩子，一定说是读书、考科举、中状元是第一等事嘛。

王阳明就跟老师说：“我认为不对。”

老师吓一大跳，说：“那你说说看，什么是第一等事？”

王阳明说：“读书成圣人，才是第一等事。”

王阳明和朱熹的思想有什么区别？

他们实际上走了两个极端。朱熹说格物致知，研究万物的道理，才能够了解万物的道理；

王阳明说，不必，我心里面就懂得一切，尤其是对于善恶的分辨。

他为什么这么说？

因为懂得外在的东西，懂多少其实没用的；懂得行为上善恶的分辨，那个才最重要。

心学所谓的“致良知”，这个“致”，要理解为真诚到极点。

你如果真诚到了极点，心里面对于善恶，就立刻可以知道了。

所以，你如果学朱熹，永远不可能念完大学；如果学王阳明，根本就不用念大学。

王阳明也批评朱熹，说他“支离”，一天到晚念书，念到最后整合不起来，整个人是分裂的。

有人会问：两个人到底谁对呢？谁比较接近儒家的思想呢？

当然是王阳明啊！

举个例子：假设有个乡下人，他是文盲，没念过书，他如果学朱熹的做法，一辈子也不可能修养成圣人，因为他不认识字；

他如果学王阳明，就有希望了，他真诚到极点，那就可以成为圣人。

我们一再说，儒家的路是普遍的，目的是要让每一个人都有机会，学习儒家之后，修养成为君子，乃至圣人。

朱熹要你念书，可是从古代到现代，还是有很多人真的没机会受教育，那他怎么成为儒家的君子呢？

如果按照王阳明的路线，很多人都有希望了。

不过大家要知道，王阳明的学说有一个缺点，就是唯心论，太过于主观了。

他主观的程度，西方很多人听了都吓一跳。

他说：无心外之理，无心外之物。

这话讲得太极端了。

你说你心里面都有，那是不是不必去研究外在的事物呢？什么都不研究的话，你怎么可能真的了解人情世故呢？

此外，儒家、道教、佛家，能接触的王阳明都学了，所以也可以想象，他的思想当然是有点混杂。

后来他在龙场九死一生，回到了儒家的正途。

但不要忘记，他所谓的儒家正途，只是说你不要想出仕的事，不要想自己养生的事，不要想成仙的事，你要老老实实面对人间。

这个路是对的。

最后说“致良知”，就变成我只要真诚到极点，善恶全部搞定。

这种思想有点太主观了。

朱熹后代的弟子就批评王阳明，说他“近禅”，接近禅宗。

他的很多话说出来之后，就跟禅宗的公案一样，让你自己去参。

那参不透怎么办呢？就算参透的话也没办法验证啊。

当然，现在很多人喜欢学王阳明，这是好事。

因为王阳明的很多思想，比如关于如何建立人格的独立性，让你加强对自我的觉悟，都是好的。

但是我还是强烈建议，要学儒家，就学《论语》《孟子》，因为那才是根本。

老实讲，学王阳明不容易学会的。

如果真的那么好学，怎么他的学生中没有多少可以上台面、对中国社会有影响的？

反而明朝末年，是中国历史上最黑暗的几个时期之一。

所以，我们还是老老实实回到根本，学《论语》《孟子》。

《论语》《孟子》是绝对不过时的。