编者按：自澎湃评论部推出“信心集”专题策划以来，收到了包括高校学者、党校教授、专栏作家、媒体评论员等不少作者们的来稿，他们的文字已经汇聚为一股抗击疫情的思想之力。此次抗疫中，不少90后已经成为主力，疫情之下，吾辈何以为战？今天，同样是一位90后，来自复旦大学新闻学院2019级的硕士研究生陈禹潜也用来稿作出了他的回答。

这场波及全国的新冠肺炎，让很多人体会了一个前所未有的“宅家”春节，也强烈地感觉到了“国家大事，与我有关”。

不论是新闻报道，还是人们的心里，都习惯用“打赢”“战役”“冲锋”这些与战争相关的隐喻。这种隐喻是以战争术语，描写各类非战争领域的新闻事件，赋予其以强烈的对抗性、紧迫性和修辞认知张力。也就是说，用战争来表达疫情之严峻，更能够让大家在思想上汇集起高警惕性，在情感上凝聚起磅礴的力量。

那么，吾辈为何要战，又何以为战呢？

疫情无情，迄今为止，有两千多人在这场灾难中失去了生命；也有上万的患者，痊愈出院。此外，仍有很多同胞还在病房里忍受煎熬。战争是惨烈的，但也是英雄事迹发生的土壤，在同心抗疫、共克时艰的时候，迸溅出许多感人的故事。

我们看到，患有渐冻症、每日休息不到3小时的张定宇医生，演绎救死扶伤的医者仁心；我们看到，接送金银潭医护人员上下班的武汉快递小哥汪勇，诠释扶危救困的大爱无疆；我们还看到，“宅家做贡献”的广大网友，做好自身防护，尽力约束家人，不少人捐款捐物……

灾难面前，中国人显示了高度的团结。这种“抱团取暖”，每一名国人都不会陌生。1998年的长江洪水，2003年的非典，2008年的汶川地震中，我们都是靠着这种朴素的“一方有难，八方支援”，挺了过来。这也是我们这个命运共同体历经磨难仍生机勃勃的源动力。

马克斯·韦伯在《中国的宗教：儒教与道教》中说，中国的俗世信仰近似于一种从上至下“家产体制”，这凝聚起中国人家国同构的品质魂魄。进入现代社会之后，传统的宗族观念，转变为休戚与共的集体主义与“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神。中国人往往在共同体中迸发强大的个体价值。

这种家国情怀，在《诗经》中，是“之子于归，宜其家人”的微言大义，是从儒家“修身齐家治国平天下”发端、流传至今的集体主义文化。乡里乡亲的是我家，隔海相望的是我家，亲身接触的是我家，遥远哭泣的也是我的家。家是最小国，国是千万家。

从疫情发生到现在，全国各地纷纷支援湖北和武汉。举国之力，共度难关，其情其景，令人动容。2月16日，湖南的医疗队到达湖北黄冈时，黄冈市市长感谢从湖南来的医护人员们，一度哽咽：“这是雪中送炭。”底下湖南网友的留言让人感触颇深：“都是一个湖里的兄弟，应该的。”

南京28岁的患者刘伟病愈出院后，凭声音就认出了日夜照顾自己的护士，出声问好：“你是小马姐姐吧？”一声平常的招呼，却饱含真挚。推己及人，同心共振，在疫情狙击战中，人们重新感受到亲情、爱情的强大力量。

在这些时刻，“同胞”“兄弟姐妹”这样的言辞，有了特别的力量。无论在怎样的风暴之下，总有家人如锚，将我们这些漂泊的小船牵在一起。狂风暴雨可以摧毁小舢板，但摧不垮一个个小舢板聚成的巨轮。

这是中国人对待家人的态度：守望相助。不抛弃、不放弃一个人。

同样是在湖北，有一首小诗说到了很多人的心坎里：“故乡真小/小得只盛得下/两个字。”“故乡”只有两个字，“国家”也只有两个字，但是组成这两个词的，是许许多多丰富生动的人。一束光簇拥另一束光，一点情感点燃更多的温暖。守望相助，性命相托，在疫情面前，我们都是生命的护航人。不仅守护自己、家人，也守护每一个同胞。

吾辈为何而战？为家而战。何以为战？以守望相助的底气和诺言。面对疫情肆虐时，永远记住，你不是一个人在孤战，我们是与14亿家人在并肩作战。

海报设计 赵冠群