“弟子不知山中年月，只知山桃熟了七次，”悟空如是说。

01 求仙问道

悟空在南赡部洲待了八、九载，也不是说一无所获，在那里周游一番，也有了人像，通了人性，学了人道。跑到西贺牛州的时候，也知道对人应该是有礼询问的，不似初入人世那般粗蛮随意，动手动脚。

有礼相待，换来了樵夫的细心指引，少走了不少弯路。

在斜月三星洞六、七载，教了洒扫应对、进退周旋之节，修养了一定的心性，悟空才开始了真正求仙问道。

02 关于数字

这一回相较于上一回，出现的数字频率高出很多。

关于“三”字，这洞是“斜月三星洞”，这猴头敲是敲了“三下”，这传书教导的时候是“夜半三更”的时候，这“此间更无六耳”意为无第三人，这需防备的灾祸是雷灾、火灾和风灾这“三灾利害”。

对“三”这个数字的偏爱，来源于人们对客观世界的感知与认识，形成了天、地、人的三才观念。而《道德经》也提到过“三生万物”的观点，因此三在古文里并不单单只是三，还可以代表多或者多数多次。例如那惨兮兮的杜甫被秋风“卷我屋上三重茅”。

例如“七”字。悟空在这“不觉倏六七年”，在烂桃山上吃过“七次饱桃”，即在这待了“七年”。为什么偏爱“七”这个数字？

俗语中有这么一句“六六大顺，逢七必变”，这又是什么原理呢？中国文化受到《易经》的影响深远，易经中第七爻便是回归原处，回归初始状态，因此逢六则顺，逢七则变。

这山桃熟了七次，这山中待了七个年头，猴未见熟，却见桃子先熟，也是该有些变化了。

03 三灾利害

菩提祖师提到的“三灾利害”指的是雷灾、火灾、风灾，天雷地火与飓风。

雷灾。会发现在不少的神魔小说、志怪小说都会提到一个点，就是如果凡人或者牲畜若是修仙，大抵是要渡劫，常见的渡劫就是经历天雷。毕竟修仙是逆天道而为，必然会被老天爷进行筛选。菩提祖师也提到了，若是过了这一劫便得了五百年的安生。

偏生得这猴子不一般，此猴虽是猢狲样貌但却又不算牲畜；虽说人语，知晓人礼，但也算不上肉体凡胎。只是天地之间凝结出的仙石一块，受到了日月精华，有了通灵之态势。所以即使集齐雷部众神一起发力，也没有伤害其分毫。

火灾。指的是“阴火”，也暗指来自地狱的火。因为从涌泉穴烧到泥垣宫，就是从足底烧到天灵盖的位置。

孙悟空第一次经历火灾可谓十分凶险，被穿了“琵琶骨之器”，扔进八卦炉之中，遭受三昧真火的锻炼。巧的是站在了“巽宫”位置，巽，就是风口处，有风无火，烟熏火燎了七七四十九天倒是“煨”出了一双“火眼金睛”，也算是因祸得福。后面遇见的红孩儿使得三昧真火，便是同出一源的阴火，也是让其吃了不少苦头。

风灾。指的是赑（音同毕）风。这赑风的路径和火灾的不一样，赑风是反倒其行，自囟门（即天灵盖）穿了六腑丹田，在体内东搅西搅之后，再从九窍散去归回天地。

在九九八十一难中，悟空也确实遭受了风灾。黄风怪是偷吃佛祖灯油的一只黄毛貂鼠，刚好擅长三昧神风可以克制孙悟空的火眼金睛，后面借助灵吉菩萨的飞龙杖才救出师傅。

同时，孙悟空与红孩儿一家渊源颇深，被红孩儿火烧就算了，还被铁扇公主用芭蕉扇给扇得昏天黑地，依然是从灵吉菩萨借来定风珠和定风丹才堪堪过了这一劫难。

04 回归故里

孙悟空天赋异禀，学了口诀，自行修炼便会了七十二般变化。猴子自己霞举飞升，复返约是三里远。在菩提祖师眼里还算不上腾云，便传了个翻个筋斗就十万八千里的“筋斗云”，这也是为离去做好了伏笔。

孙悟空在众位师兄弟的哄弄之下，卖弄了手段——变成了一棵郁郁含烟、经霜披雪的青松。这番喧闹之下，惊动了祖师，最后竟然赶悟空离去，且出门以后不许报师门出处，这又是为何呢？

有以下几个猜测：

一、匹夫无罪，怀璧其罪。据悉这是个神魔世界的设定，强者为尊，弱者无声。虽说有天道法则的约束，但是仍然会出现因为利欲熏心而痛下*手的事情。悟空的本领太过于强悍，又如此招摇，容易招来*生之祸。这么一看，筋斗云倒是逃跑利器，但是遇上佛祖这类大佬确实是敌不过了。

二、悟空能力强但是心性不定，容易招惹祸事。菩提祖师评语：“你这去，定生不良。”悟空归去，便直接登门捣除了水脏洞的魔王，护佑了水帘洞的猴子猴孙们。

老猴子给的建议是买些或者造些兵器，孙悟空去了直接用咒术起邪风，猴毛变成千百小猴子直接端了傲来国的兵器库。凡兵看不上，直接抢了东海龙王的定海神针。仗着法力高强，惹得事情一件比一件大。

三、悟空寿元将尽，要么死劫难逃，要么大祸降临。悟空坚定不移地追求长生，即使祖师说了术、流、静、动等傍门皆吸引不了他。夜半三更教的口诀，猜测根本没啥用。因为生死谱上孙悟空的寿元只有三百四十二岁。这就意味着要么选择善终，要么选择逆天改命。

孙悟空选择的是后者。被勾去地府之后，鬼差被打成肉酱，抢过生死谱不仅划去自己的名字，还把猴类有名字的都划掉了，不可谓不嚣张。前抢龙王珍宝，后闹地府划名，最后大闹天宫，弄得自己被压在五指山下反思。

凡是后果种种，皆是有踪迹可寻。

文/雪白于野

图/pixaby