大明风华剧终了，朱祁镇也下线了，关于明英宗这个皇帝，他的一生充满了坎坷与不平，幼年登基，被太监怂恿亲征瓦剌，却沦为囚徒，回国后被囚于南宫，通过夺门之变再返皇位。而他一生的所作所为，除了废除殉葬制度外，竟然找不到一件正面的事情，为何他死后，还能得到“英”这样好的庙号！

出类拔萃曰英，道德应物曰英，德华茂著曰英，明识大略曰英。从朱祁镇的一生来看，他明显配不上这样的词。

第一：重用王振，开启明朝第一个宦官专权，直接把太祖祖训"内官不得干政"当成耳边风。第二：无视忠言，听信谗言，兴师动众，贸然发动对瓦剌的战争，在行军路线摇摆不定，拖累三军，负土木堡之败直接责任。虽然有许多人认为此战是王振指挥行军，但是此时朱祁镇已经是成年人了，而且还是皇帝御驾亲征，他才是真正的负责人，但此战的失败让“仁宣盛世”十一年的积累折损大半；

战败被俘虏后，竟还帮着瓦剌骗明军开城门，作为皇帝成为俘虏后，求生*如此强烈，毫无羞耻愧疚之心，自古社稷为重君为轻，他当时最好的选择应该是自裁，却叫明军开城门和汉奸卖国有什么区别。

夺门之变上位后，面对北京保卫战的功臣于谦，居然痛下*手。若不是于谦力挽狂澜，明朝或许就断送在朱祁镇手里了。他的一生成绩加起来可以用三个词来形容：“汉奸、夺权复辟、冤*功臣，这样一个皇帝，为什么还能得个好庙号？

这也是很多人对朱祁镇的庙号为”英宗“很是不满的原因，纵观他的所作所为，他明显不配用”英“这样的褒义词对他进行盖棺定论。然而这里有一个概念是大家很容易混淆的，就是把庙号与谥号划等号。

朱祁镇的谥号是：”法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝“，是朱见深与大臣共同商议的结果。当然谥号和庙号这一套，是自古就流传下来的，以臣议君、以子议父的传统，基本上无论皇帝怎么作，死后都是美谥加美庙号，这都是为了表示继位皇帝的孝心，总是把各种赞美的字放在大行皇帝身上。

先后在位二十有三年，培邦基之巩固，衍国祚于灵长。方之古昔，继体守成之君未有盛于大行皇帝者也

从朱祁镇的谥意中可以看出，明英宗的”英“其实是朱见深感叹其”英年早逝、大业未成”的意思。

从英雄成败论的结果来看，朱祁镇明显是一个失败者，土木堡之变他失败了，所以被后世人所诟病。但是将事情倒置来看，他的出发点是什么呢，为什么他要亲征瓦剌呢？

从永乐年间开始瓦剌部落不断的扩张，到了宣德年间，就已经成了蒙古草原的强部落，到了正统年间，已经统一了草原，并不断入侵河套、大同等地，对大明形成了严重的军事威胁。其实正统14年，瓦剌分兵四路进攻明朝，敌人都打到家门口了，作为皇帝，朱祁镇御驾亲征，也是想一劳永逸地解决边疆问题。在父祖的盛世余荫之下，他也想有延续大明国威的能力。

只可惜，他并不具备军事天赋，又受到王振这种太监的诱骗，结果就不言而喻了。

明英宗的英字解释为“英年早逝，感叹一事无成的意思，而历史上也有两位类似命运皇帝也是用”英宗“作为庙号的。

第一位：宋英宗--赵曙

赵曙登基时，宋朝已经进入了积贫积弱的危机之中，整个国家受到宋朝重文轻武的影响，冗员、冗费、冗兵严重，整个国家运转十分费力。而外部环境下：西夏、吐蕃崛起对大宋边境不断的侵扰和蚕食。在这种背景下赵曙决定进行改革，试图改变“三冗”问题给朝廷带来的财政压力。为此他重用欧阳修等人实行庆历新政，只可惜，他英年早逝，年仅36岁就驾崩了，改革事业也就此搁置。

第二位：元英宗--孛儿只斤·硕德八剌

这位也是和宋英宗一样的政治改革家，他重用汉臣，进行了一系列的改革，史称“至治新政”，然而却触犯了蒙古王贵族的权益，最后被蒙古守旧派刺*身亡，年仅20岁。

从这三位的执政观念来看，都是在国家危难之时，敢于通过改革来解决问题，甚至不惜触犯守旧派的利益，但都英年早逝，未能成事。

而且朱祁镇一生并不是一无事处，在他第一次当皇帝时期，朱祁镇顶住了以“三杨”为首的文官集团施加的压力，毅然出兵征伐麓川宣慰司思家父子的叛乱，巩固了西南边疆。

尽管朱祁镇一生并没有做成大事，但是作为继位者朱见深，站在以孝治天下的儒家思想下，子不言父过，臣不议君失。他必须遵循“以孝治国”的思想，尽力抹去朱祁镇的污点。