作者：叶曙明

先秦时期，在南方生活着一群被中原称为“百越”（或作“百粤”）的土著民族。顾名思义，百越族是由许多小部族组成的，分布在浙江、福建、江西、湖南南部及两广地区，各自独立，互不相属。虽然统称“百越”，其实区别甚大。

据古书考证，越族的祖先可以追溯到大禹，传至夏朝中原少康之世。唐代张守节《史记正义》引贺循《会稽志》云：“少康，其少子号于越，越国之称始于此。”而另一种说法，则见之于《国语》中韦昭注曰：“勾践，祝融之后，允常之於，芈姓也。”“芈”是羊的叫声，作为姓的始祖，可溯至甘肃、陕西乃至河南一带的季连部落。季连部落曾与以牧羊为业的羌族有大规模的联姻，甲骨文中，“羌”是“羊”的变体，因此，季连部落亦以“芈”为各部落的共姓。

商朝兴起时，剿*季连部落甚烈，其族众七零八落，四处逃亡。在季连部落中，有一个重要的氏族——罗氏，逃亡至甘肃东南部（今信阳市罗山县）隐藏，得以休养生息。武王伐纣后，周天子裂土分茅，罗氏被封为子爵，其封土在湖北房县。在春秋时代，被楚国所灭，罗氏南下至洞庭湖一带。公元前391年，楚国南平百越，罗氏不得不继续南徙，直到岭南。

有学者认为，如今在两广交界地区，保留着大量带“罗”字的地名，如罗定、罗傍、罗董、罗岭、罗欧山、罗霍山、罗马山等，均为罗氏族人南下经过此地的遗痕。甚至广州的“羊城”之称，也源自季连部落的共姓“芈”。

温州一带称为“东瓯”，温州古称瓯越，东瓯王驺摇是越王无彊次子蹄的六世孙，姒姓，欧阳氏。秦始皇平越后赐姓驺。闽越与浙越关系较为密切，在越王允常时代，即有越人进入福建定居。楚灭越后，不愿臣服的越人大量向福建迁移，形成了后来的闽越。

若根据史籍蠡测，岭南越族与浙越、闽越，似乎同出于季连部落。然而，这种观点，仍带有中原中心论的偏见，它无法解释，在季连部落罗氏到达岭南之前，岭南是否有人类的活动？季连部落是岭南文明的开创者，还是中途介入者？距今14万年前出现的封开垌中岩人，谁是他们的后裔？

广州人的面相

中华文明是多元的

中华文明是多元发展起来的，是多个地方各自独立地发生、成长，并非以中原为“一元始祖”，从中心向四面散播。各地的文化在成长的过程中，互相融摄，参伍成文，始成大方之直。封开是岭南文化最重要的发祥地之一。《山海经》里的“封豕”，《淮南子》里的“封豨”，说的都是封开这个地方，西瓯人以猪为图腾，并非如季连部落罗氏一脉以羊为图腾。考古学家在封开曾发现大量东周、春秋、战国时代的戈、矛、镞、刀、钺等物，证明西瓯曾经是一个相当强盛的部族。它的文明早在中原人到达之前，已经存在，并非纯由中原人带来。如果说季连部落罗氏一脉确实从中原南下，那么，它也必须与当地土著相结合，才得以在岭南发荣滋长。