《古道》，[英] 罗伯特·麦克法伦著，王青松译，上海译文出版社，2014年12月。

随便怎么称呼他们吧，这些20世纪晚期的情境主义继承者也继承了波德莱尔对街上女子的狭隘观念。塞尔夫宣称——尽管带着些个人的失望——心理地理学是男人们的事业，由此确认了城市中的漫步者是一个充满男性特权的形象。塞尔夫甚至宣称心理地理学家们构成了一个“兄弟会”：“穿着戈尔特斯面料的外套的中年男子们，带着笔记本和照相机，脚踩靴子站在郊区的火车站台上，在布满青苔的公园里礼貌地请茶水亭的老板帮忙加水到热水瓶中，并询问着乡村巴士的终点站……当我们在城郊的废弃酿酒厂后踩过那些碎玻璃时，我们的前列腺感觉在胀大。”

的确，他的说法听起来与路易·于阿尔在1841年给“漫游者”下的定义并无太大不同：“好腿脚、好听力、好视力……要是我们成立个漫游者俱乐部，这些都是任何一个有资格加入俱乐部的法国人的基本身体条件。”这个城市里伟大的作家、伟大的心理地理学家、那些你能在周末的《观察家报》上读到的人，他们都是男人；在任何时候，你都会发现他们相互提及对方的作品，建立起了一套由男性漫游者作家主导的具象的准则规范，仿佛阳具成了必不可少的行走附肢，就如同拐杖一样。

女性漫游是出走，也是背离

要是我们不用细分性别——什么男步行者、女步行者，漫游的男人、漫游的女人——那样该多好、多么理想，可是这些有关行走的叙述总是再三忽略女人的体验。辛克莱承认，他崇拜的深度地形学作品使漫步者变成了一个非常英国式的形象，变成了自然主义者。然而，这种与世界互动的方式并不是特别吸引我。我喜欢已建成的环境，我喜爱城市。我不是爱它们的边缘、爱它们不像城市的地方；我爱的是城市本身，的核心，它们各式各样的城区、街区和街角。正是在城市的中心，女人们通过进入城市的内核、漫步在那些她们本不该去的地方，获得了自主的权利。走在那些其他人（男人）走过却不会被议论的地方，这是一种“伤风败俗”的大胆行为。如果你是女人，你无须穿着戈尔特斯面料的外套走过以示颠覆，只需要迈出你的房门就好。

在第一次尝试“女性漫游”近二十年之后，我仍生活在巴黎、漫步在巴黎。在这之前，我走过了纽约、威尼斯、东京和伦敦。或是因为工作，或是因为爱情，我曾暂居在这些城市。漫游成了一个雷打不动的习惯。我为什么要行走？我行走是因为我热爱它。我喜欢它的节拍，走在路上，我的身影总是领先我一拍；我喜欢随心所欲地停下脚步，我喜欢背靠着建筑在日记本上记点儿什么，或读一封邮件，又或是发一条短信。在我做这些的时候，世界仿佛也停下了脚步。行走反倒让静止成为可能。

电影《迷失东京》（2003）剧照。

行走是在用你的双腿谱写地图，它帮你把城市拼接在一块儿，连接起那些原本分离着的邻区，它们有如彼此关联的不同星球，关系始终恒定却疏远。我喜欢看它们如何融为一体，我喜欢捕捉它们原本的边界。行走让我感到轻松自在，当我意识到自己对这座城市如此熟稔时，一种细微的喜悦便油然而生，这种熟稔来自我的漫游。穿梭在城市里的不同街区，有的街区我已经很熟悉，有的我已有一阵子没见到过，就仿佛是在熟悉一个曾在派对上有过一面之缘的人。有时候，行走是因为脑袋里装了事情，步行有助于我厘清头绪。就像他们说的那样，致知在躬行。

我行走，是因为它给予了——或还原了——一种“地方性”（placeness）的感知。地理学家段义孚说，当我们通过活动赋予一个空间意义，当我们将这个空间看作是能够感知、理解、体验的存在，那么这个空间就变成了地方。

我行走，是因为它莫名地像一种阅读。你秘密知晓了这些与你并无任何关联的生活与交谈，你能偷听到它们。有时是因为人群拥挤，有时则是因为谈话声音太大了，但它们总是陪在你身边，你并不感到孤单。你与所有的生者、逝者一起，并肩行走在城市之中。

自从开始寻觅漫游的女人，我便在世界各地辨认她们的身影。我看到她站在纽约的街角，穿过京都的门廊，在巴黎咖啡馆的桌旁啜饮咖啡，在威尼斯的桥下伫立，或在香港乘着渡轮。她要前去某个地方，或是从某个地方而来，她充满着游移不定的气息。她或许是作家，或许是艺术家，或许是秘书，或许是女佣；她或许失业，或许无法被雇用；她或许是个妻子，或许是个母亲，又或许她是自由身。累了的时候，她也许会坐上一辆大巴或者是火车；但大多数时间里，她一直在行走。她在街上漫游，发掘那些偏僻的角落、凝视着建筑的背面、穿过隐秘的庭院，以此来了解这座城市。我发觉她把城市当作她表演的舞台，抑或是她的藏身之所；她在城市中追名逐利，抑或在其中隐姓埋名；她在城市中反抗压迫、解放自我，抑或伸出援手帮助被压迫的人群；她在城市中宣告着她的独立，在城市中改变着世界，或被这个世界改变。

纪录片《寻找薇薇安·迈尔》（2013）剧照。

我感受到她们之间的关联。这些女人阅读彼此、相互学习，她们的阅读不断向外扩展，自成一个成熟的体系，拒绝被统一编录。我在这里描绘的画面，印证了漫游女子（the flâneuse）并不仅是一个女漫游者（a female flâneur），而是一个值得思考的形象，这个形象完全凭她自身的力量激发出来。她外出游历，向她不该去的地方跋涉；她迫使我们正视“家”和“归属”这样的词是如何被用来反对女性的。她是这样坚定又机敏的独立个体，敏锐地应和着城市的创造潜力，以及一次美妙漫游释放出来的可能性。

每当我们背离了为我们铺设好的路时，漫游的女子就这么存在了。我们匆匆离去，前往属于我们自己的家园。

原作者 | [法]劳伦·埃尔金

摘编 | 青青子

编辑 | 走走 申婵

导语校对 | 赵琳