《说文：艸部》: “藉，祭藉也。一曰，艸不编，狼藉。从艸，耤声。”

译文：“藉，祭祀时垫在下面的东西。另一义说，草没有编织好，又杂多又烦乱的样子，叫做狼藉。从艸，耤声。”

《说文》艸部，形声字，今为艹部。

藉是形声字，读音为jiè,jí。有垫在下面的东西，衬垫；

同“借”，藉此，如明朝冯梦龙 《东周列国志》中“苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命”。

另有抚慰、假设、假使的意思。

践踏，凌辱等意思，如《吕氏春秋》中“*夫子者无罪，藉夫子者不禁。”

《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。其中的“藉”就是藉此的意思。

蝉

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。

虞世南（558年～638年7月11日），字伯施，今浙江省慈溪市人。南陈至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟，“凌烟阁二十四功臣”之一。

实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。

虞世南生性沉静，执着好学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，依附于夏王窦建德，授黄门侍郎。秦王李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，成为“十八学士”之一。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，时称“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。贞观十二年（638年），虞世南去世，享年八十一岁，获赠礼部尚书，谥号“文懿”。