王维晚年官至尚书右丞，但是他经历过宦海浮沉之后，显然对官场失去了兴趣，于是便想在这个烦扰的尘世中寻找些许慰藉，索性便将视线转向了佛教。王维晚年笃信佛教，这在他的诗歌中也有所体现，所以后世也有人将其称为“诗佛”，就是说王维诗歌中，往往存在着禅理，值得认真玩味。

下面这首《终南别业》是王维晚年最著名的作品之一，可以说非常形象地体现了他诗歌中的禅性的特点。王维这首诗，处处有韵味，而且又充满着淡泊宁静的隐士情怀，是他诗歌中的精品，刘辰翁曾评价这首诗说，“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，的确，这首诗是非常有味道的。

终南别业

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

开头两句说“中岁颇好道，晚家南山陲”，诗人直言中年以后，心灰意冷厌恶红尘俗世，转而信奉佛教，“道”是大道，并非道家，而是指佛教。诗人置身辋川别墅中，过着半隐半仕的宁静生活。辋川别墅本是唐初著名诗人宋之问的住所，王维来到这里之后，立马便被此处秀美的山水所吸引，于是便决定以后在此隐居。

第二联继续写隐居此处的妙处，是一联千古名句，“兴来每独往，胜事空自知”，一旦兴致上来，诗人便独自一人去山中游览，心有所得，怡然自乐，这种美好的感觉，不需要别人知道，自己品到其中滋味便好。

颈联更是千古流传的名句，也是颇具禅性哲理的佳句，值得用心去品味，诗曰“行到水穷处，坐看云起时”。诗人随意而走，没有目的，没有方向，一任心之所向，走到哪里便算哪里，在不知不觉间，走到了流水的尽头，已经无路可走了，诗人索性坐下来，看山间的云起云落，却因此发现了最美好的景致。白云本就有悠闲自由的感觉，所以陶渊明才说“云无心以出岫”，李白才说“孤云独去闲”，通过王维这一行一坐的描写，可见其心情的闲适。而且诗中有画，犹如一幅天然的山水图。

这这两句诗历来受到后人的好评，比如近人俞陛云总结其极妙，说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷，此二句有一片化机之妙。”这就颇有禅理了，其实这两句，也的确很有深意。

王维沿溪而行，溯流而上，结果溪流不见了。有可能是到了溪流的发源地，也有可能是雨水汇集而成的地面干枯了，总之，不见了溪水，但王维并未因此悲伤，反而坐下来，看着天上的云朵从山中涌起。溪水无有，但云朵出现，云又可以变成雨水落在地面上，从而汇成溪水，一切都是自然的造化循环，所以又何必绝望呢？

试想人生的境界，或许亦是如此吧。当你身处绝境的时候，没准就是希望的开始，从水穷处到云起时，是一个蜕变的过程，要克服很多障碍，要有发现的慧根。所以，当你感到生活无望的时候，想想王维这两句诗，不要失望，不要放弃，人生中的每个重要阶段，几乎都会遇到山穷水尽的情况，到那时候，抬头看看白云，想想造物的循环流通之道理，或许心情就会舒畅很多。

末尾两句，更是充满了余味，“偶然值林叟，谈笑无还期”，“偶然”二字是非常值得玩味的，因为诗人本就是信步而行，这时候碰到一位世外高人，自然有知音之感，正因为有着相同的志趣，所以两人能够谈笑无尽，流连于山水之中，不愿离去了。

王维这首诗虽然没有具体描写山川景物，但是却表现出了诗人悠闲自得的心境，读罢全诗，仿佛一位不食人间烟火的世外高人缓缓向我们走来，寻幽探境中带我们领略到了人生中的美好和真谛。

除了优美的意境、颇具禅理的哲学性思考外，这首诗在艺术上也颇有独到之处。

首先，此诗塑造了鲜明的人物形象。读此诗，带给人的感觉，是看到一位隐士信步漫游，走到水源尽头坐看云起云落，那种隐居的悠闲惬意，描绘地有声有色，令人心生羡慕之情。

其次，是这首诗将悬念运用地恰到好处，诗人沿水而上，最终溪水不见了，本该是绝望了，但又生出希望“坐看云起时”，本以为此处已然完结，却又生出新的波折，“偶然值林叟，谈笑无还期”，堪称柳暗花明又一村，带给读者无限余味。

最后，王维全篇所用的语言简单平实，犹如朋友间的交谈，但却意蕴深刻，引人思考，理趣与意境相和谐，无疑是情景俱佳的绝妙好诗。