祝寿中堂对联（来源于网络）
祝寿，这一习俗由来已久，唐代以后开始盛行。《诗经·豳风·七月》记载：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”《史记·项羽本纪》：“沛公奉旨酒为寿。”
古代祝寿一般都是王公贵族、豪门大户才举办，场面宏大，程序复杂，我们在电视剧中偶尔会看到这样的场面。主人家会设立寿堂，上书“寿”字，或用百寿图代替，两旁挂寿联，其他的门楹上也张贴悬挂寿联，以示祝贺。
现在人们的生产、生活、医疗卫生条件都在逐步提升，人的平均寿命随之增长，以前“人到七十古来稀”，现在恐怕要百岁以上的老人才能称得上“古来稀”吧。加之国家提倡勤俭节约，反对铺张浪费，祝寿活动是越来越衰微了。
即使有人举办了祝寿活动，大家也都没有贴寿联的习惯，偶有书法名家写一幅寿联赠与主人家，也只是作为收藏来用的。像我这样的普通人如果写一幅对联赠与主人家，人家贴没地方贴，放没地方放，岂不是很尴尬吗？
对联，都是要往门上贴的、往墙上挂的。祝寿对联，因为其功用消失，已经随着时代的发展逐渐退出历史舞台了，但流传下来的祝寿对联里面蕴含着丰富的传统文化，如果就这样默默地消失了岂不可惜？
02 祝寿对联中蕴含的传统文化祝寿对联中蕴含的传统文化元素符号有很多，我总结了一下，供大家参考一二：
一、月份的雅称
正月柳月：银柳插瓶头。
二月杏月：杏花闹枝头。
三月桃月：桃花粉面羞。
四月槐月：槐花挂满枝。
五月榴月：石榴红似火。
六月荷月：荷花满池放。
七月巧月：凤仙节节开。
八月桂月：桂花遍地香。
九月菊月：菊花傲霜雪。
十月阳月：芙蓉显小阳。
十一月葭月：葭草吐绿头。
十二月梅月：梅花吐幽香。
另外，四月又称“清和月”，荼蘼、芍药、蔷薇、樱花都是在四月开放，也都是四月的代表。
荼蘼：蔷薇科植物，是春季最后盛放的花，当它开放的时候就意味着春天的结束。《红楼梦》：“开到荼蘼花事了”。
芍药：一般都在农历四月开花。传说中牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，以至于芍药还带着个“药”字。
蔷薇、樱花：一般都在农历四月开放。
另外，十月又称“小阳春”、“小阳”。
二、与植物有关
大椿：《庄子·逍遥游》谓上古有大椿长寿，《论语·季氏》篇记孔鲤趋庭接受父训，后因以“椿庭”为父亲的代称。
萱草：一种多年生的草本植物，代指母亲。萱堂：借指母亲或母亲居住的地方。
椿萱：代指父母。
松柏：松柏常青，喻长寿。《诗经·小雅·天保》“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
钱坫《松鹤图》（来源于网络）
桃木：自古以来，桃木就被人用来镇宅辟邪，人们对它还有许多的称呼，有仙木、降龙木、鬼怵木等各种名称。在古代，桃木是安康长寿的意思。
蟠桃：神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：“欲种之。”王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。
桂树：又名“木犀”。高洁的象征。传说月宫有桂树，所以“桂宫”、“桂殿”指月宫。
吴刚伐桂：古代神话传说之一，相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合，天帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。
槐树：古代视槐树为神树。《唐山县志》载：“神槐在泜河东岸。明河堤数溃，民受其害。有神示梦于邑人曰：我城隍神也。悯若等久罹阳侯之难，今已植砥障矣。厥明视之，岸畔果有槐生焉。自是终明朝无河决之患。”
紫芝：古人以为瑞草，道教以为仙草，多比喻贤人。
瑶草：传说中的香草。
艾草：①多年生草本植物，叶子有香气，可入药。民间有五月门前悬艾、菖蒲之俗。梁人宗懔在《荆梦岁时记》中云：“五月五日，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”②艾：老也。保艾：保养，养育。《诗经·小雅·南山有台》：乐只君子，保艾尔后。《礼记》：“五十曰艾，服官政。”
所以，“艾”既可以代表五月，又可以代表五十岁，需要看具体场合。
蕙草：又名薰草、香草、佩兰等，用于夸赞女子美好，如“蕙质兰心”。
琪花：仙境中玉树之花。
交梨火枣：道教经书中所说的仙果，出自《真诰·运象二》。
三、与兽禽有关
白鹿：自古而今，中国人一直推崇，“鹿”有“禄”字的谐音，寓意着福禄吉祥，也常常用以祝寿。
宋人画《仙岩寿鹿轴》（来源于网络）
仙鹤：是公认的寿仙，长寿的象征，故有仙鹤的称呼，仙鹤也是道教神仙人物的座骥。《瘗鹤铭》言：鹤寿不知其纪也。《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游，蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”
