诗词，作为中华文化流传至今的文学瑰宝，向来要求押韵工整，文采兼备。

尤其是魏晋时期的文学，更是注重辞藻之华丽，用句之精妙。不但句词与意象皆有增加，更是要求二者合一，彼此兼顾。

但古往今来，唯独有一首诗却显得格外的与众不同。

它没有华丽的词汇，精妙的语言，就连押韵也全然舍弃，可偏偏这样一首“离经叛道”之作，却为何被后世奉为经典呢？

这就要从诗的作者郑板桥开始说起了。

康熙三十二年，郑燮在鱼米之乡江苏出生。

初听这个名字可能会觉得陌生，但郑燮号板桥，因其在画作上都会落款“板桥郑燮”，因此郑板桥的名字也就渐渐流传开来。

清朝初年，在扬州地区有一批书画风格异于常人的奇人，其中成就最高的八人被誉为“扬州八怪”，而郑板桥则是“扬州八怪”中最负盛名的一位。

当时，世人皆追捧黄庭坚、赵孟頫的书法，隶书的风格被许多文人所采纳。

隶书又称八分书，“八分”一词，最早见于晋衛恒四体书势，至于八分书的定义，更是说法颇多。

但其中最普遍的说法是“八分”指东汉成熟的隶书，而其特点则为笔势如八字相背，左右两侧分布之状。

“熹平石经，为其标准。”所以称为八分书。

郑板桥却不甘落于俗套，他在隶书中加入行楷草，所书风格别具特色，书法凌乱无序，甚至被人称为“乱石铺街”，但他却怡然自得，为其取名“六分半书”，意味着虽取自隶书，但又有创新。

这种创新也主要体现在两个方面，一是郑板桥打破了篆、隶、正、行、草等各种书体的界限，他将文字的点画和结构随意安排，以楷书、隶书为主。

其二，他更是敢于打破书与画的界限，将一些画法笔触融进了书法之中，所写文字笔墨浓淡，笔画粗细，正斜分布，与当时书法所追求的截然相反。

后人也将这种独特的书法称为“板桥体”。

关于六分书的由来，还有一个有趣的故事，相传早年间，郑板桥练习书法相当刻苦，常常琢磨笔法字体，一次想得出神，他随手比划，手边无纸笔，就在妻子的背上划了起来。

而他的妻子则不耐烦地说：“你有你的体，我有我的体，你干嘛在别人的体上乱划。”

说者无心，听者有意，这一番话却突然点醒了郑板桥，是啊，书法由心而生落于笔尖，自己为何一定要效仿他人呢。

于是郑板桥便另辟蹊径，开创了“六分书”，而先前的文体，从他四十岁之后便极少书写了。