“志欲大”与“胆欲大”

“心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。”语见《淮南子·主术训》。此名言实本之于文子。文子，姓辛氏，号计然。《汉书·艺文志》道家类著录“《文子》九篇”，班固注：“老子弟子，与孔子并时而称。”今有元代杜道坚所撰《文子缵义》十二卷。该书卷七《微明》引老子曰：“凡人之道，心欲小，志欲大，智欲员，行欲方，能欲多，事欲少。”

《旧唐书·孙思邈传》有“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”句，将“志欲大”改为“胆欲大”。

孙思邈像

对此，前人有过议论。如明代著名文学家杨慎在所著《丹铅摘录》卷一说：“‘心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜’，亦出《淮南子》，而孙思邈引之。然‘胆欲大’之语有病，不若‘志欲大’之美也。能欲多而事欲鲜，此句不可少。孔明、思邈同引《淮南子》语，而优劣不同也。”

杨慎所言孔明也曾引用过此语，今检中华书局本《诸葛亮集》，未见有此引语，不明杨氏所指出于孔明哪篇文字。虽然如此，但是杨慎谓孙思邈所引“胆欲大”较之于“志欲大”逊色多多的意思倒是十分明显。不佞对此殊难苟同。

古人引文“花样”繁多。元代陈绎曾《文说·用事法》判为正用、反用、借用、暗用、对用、扳用、比用、倒用、泛用九类，明人高琦《文章一贯·引用》更剖为正用、历用、列用、衍用、援用、评用、反用、活用、设用、借用、假用、藏用、暗用以及逐段引证十四法。顾炎武《日知录》卷二十有《引书用意》文。区区也曾写过一篇小文《古人明引之法》（载《上海中医药杂志》1984 年第 7 期），将古人明引之法归纳为直引、脱引、衍引、倒引、变引五种。其中“变引”举《医贯·消渴论》例：“《经》曰：‘膏粱之变，饶生大疔。’此之谓也。”说《素问·生气通天论》有“高梁之变，足生大丁”句，赵献可变引四字，其中尤以改“足”为“饶”最是有趣：因王冰曾误将“足以”之“足”训成“手足”之“足”，为避后人因循王注之讹，遂以“足”的同义词“饶”取而代之。

孙思邈引“志欲大”为“胆欲大”也属变引之例。所异者，赵之变引，未改原义，孙之变引，略更原义。细细考究，孙思邈的此一变引实有其得当且佳妙之处：

其一，孙思邈这里谈的是对为医者的要求，而不是对志士仁人讲修身齐家治国平天下的期望，“志大”过于悬隔，而“胆大”尺度正合。意思是既要像“赳赳武夫”样勇往直前，大胆施治，又须“如履薄冰”般瞻前顾后，小心辨证。胆大、心小适成恰对。

其二，《新唐书·孙思邈传》对胆大心小还特地加以疏解：“胆为之将，以果决为务，故欲大。”“心为之君，君尚恭，故欲小。”这便同脏器的功能自然而然地贴近。

孙思邈此引一变，遂与原句同样成为名言。连朱熹这样鼎鼎大名的理学家都曾引用过“胆欲大而心欲小”（见南宋·黄士毅《朱子语类》卷七十六第十二章）。医家对此语则更多引说、探讨，最为著名自然要数明代的李中梓。他在所著《医宗必读》卷一专立《行方智圆心小胆大论》，其中对心小、胆大作如下阐释：“望闻问切宜详，补泻寒温须辨。当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏，乌容不慎！如是者谓之心小。补即补而泻即泻，热斯热而寒斯寒。抵当承气，时用回春；姜附理中，恒投起死。析理详明，勿持两可。如是者谓之胆大。”言心小于辨证、胆大于施治，可谓得其要领。

“胆欲大”与“志欲大”堪可比肩，各得其体，各有其用。　

图源：网络

编辑：萝芙木