这是一块，由立匾人“外孙崔树桐”为受匾人“外祖父”“硕德”、“外祖母”“壸范”敬献的匾额。从外观看，此匾为木质横式，淄黑地子，匾词为楷书，阴刻贴金，书写用笔洒脱，结构严谨，字体雍容华美。
《恩比劬劳》匾额
匾词释义：例赠(修职郎|孺人）增生外祖（父|母）王（公梅卿大人|母谢太儒大人）（硕德|壸范）
恩比劬劳
维桐数月失恃蒙抚养成立恩深莫报用献
额颂以识不忘，愚外孙监生崔树桐敬立
宣统二年十月，榖旦
例赠：循环授官之义。《清会典．吏部．验封清吏司》记载:清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授给本身者为例授；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为例封；其殁者为例赠。除此之外，还有特授，即超越常规授予某项官职。
修职郎：清正八品文官所授予的散阶名。散阶是授予官职的同时授予的虚职。清正七品授予的散阶名为文林郎。不是职官，而是散官，散官用来定级别，好比说“行政级别”一样。明清时的知县均为正七品，相当于现在的正处级干部。
太孺人|孺人：太孺人是对正从七品官母亲、祖母的封号，孺人则是对正从七品官妻子的封号。一品称一品夫人，二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品为孺人。
增生：科举考试中生员名目之一。於廪膳生员的正额之外，增加名额，成为增广生员，简称增生，无月米，地位次于廪生。
硕德|壸（kǔn）范：硕即大，硕德即指大德之人，指男子；壸（kǔn）范：妇女的仪范、典式，指女子。宋·陆游《贺皇帝表》中有“伏以圣人有作，追参尧、舜、禹之盛时，壸范增光，上配姜、任、姒之至德。”
匾额中恩字
恩比：德惠与……相当。唐·姚和《和东都令狐留守相公》：除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。”
劬（qú ）劳：辛苦，劳累之意。特指父母抚养儿女的劳累，代指父母。《诗经·小雅》：“哀哀父母，生我劬劳。”一词看似平淡无奇，却深含母爱之伟大。
监生：明清两代取得入国子监读书资格的人称国子监生员，又简称监生。
匾词解读：《恩比劬劳》匾乃立匾人“外孙崔树桐”为受匾人“外祖父”“硕德”、“外祖母”“壸范”敬献的匾额。
本匾中，立匾人在下款写了一段感人肺腑的跋：“维桐数月失恃，蒙抚养成立恩深莫报”，欲以“用献额颂以识不忘”，表达的是立匾人对受匾人的一片感恩之情和其献匾的缘由。
劬劳恩深匾
“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”
这是《诗经·凯风》中的一段话，简意为：母爱如和风，温暖舒和，抚养万物。而自己的兄弟们呢，却像刚长出来的酸枣树一样，长得慢，稚嫩，还尽是刺儿，都不是什么听话的孩子，七个刺头。
其中，“母氏圣善，我无令人。”八字道出母爱之伟大：母亲是天地间最伟大，最善良的人，我们却没有做得最好，能用什么来报答母亲。
“有子七人，莫慰母心。”八字阐释母爱的无私：母亲把我们兄弟养育成人，却没有一人能安慰她的劳苦与心灵，但母亲从来不会抱怨，不会索取，母亲总是无条件的付出。
“莫慰母心”，这既是对自己的自责，也是对母亲的赞美。正是和风不以棘之有刺而绕行，母亲因其不材而愈显得伟大。
在《诗经·凯风》中，劬劳特指父母抚养儿女的劳累，而在本匾中，劬劳则代指养育立匾人的外祖父母。因此，恩比劬劳四字表达的是，外祖父母对自己的养育之恩，比生育自己的父母还大。正如《宋书·王僧达传》中所载：“再造之恩，恩若再生。”
“恩比劬劳”为感恩之词。感谢受匾人的“再造之恩”，并表达出立匾人“用献额颂以识不忘”的情感。
第二块匾：就室珍从这是一块由立匾人“族愚弟仪霄”为受匾人“宗兄”“九秩开一”敬赠的匾额。从外观可见，此匾为横式木质，暗红地子，匾词为楷书，阳刻黑字，字体俊秀、豁然大度、庄重有力。
《就室从珍》匾额
匾词释义：凤水族愚弟仪霄为
就室珍从
宗兄联登九秩开一荣诞立，
皇清道光二十三年岁在癸卯孟秋月榖旦
就：前往。《楚辞·九章·哀郢》中有“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。”室：家。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”珍：珍味，精美的食物。《吕氏春秋·顺民》中记载：“味禁珍，衣禁袭，色禁二。”意思为，饮食不求珍奇，衣服不穿两层，禁用二色为饰。从：随着。唐·皮日休《补周礼九夏系文》载：“乐崩，亦从而亡。”
秩：十年为一秩。九秩开一，并不是九十一岁，而是指满了八十岁，即九十岁开始的第一天。因此，八十寿日即称九秩开一。唐·白居易有诗：“已开第七秩，饱食仍安眠。”
皇：古时对封建王朝的敬称。皇清即指对清王朝的敬称。晋·陆机《吊魏武帝文》中载：“接皇汉之末绪，值王途之多违。”
孟秋月：农历的七、八、九月为秋月。秋季的三个月分别称孟秋月、仲秋月、季秋月。孟秋月为秋季的第一个月，即农历的七月。
榖旦：良辰吉日。古人立匾讲究好日子，所以此词在匾额中出现的频率最高。
匾词解读：《就室珍从》匾，乃立匾人“族愚弟仪霄”为受匾人“宗兄”“九秩开一”敬赠的匾额。
硕德杖乡匾额
就室：原本有夫妻同房、成家之义，显然与此处受匾人九秩开一的寿庆完全不符。当我们把它放在《礼记·王制》中就有了恰当的解释。我们在前面解读《《硕德杖乡》匾额时曾说过，《礼记·王制》有这样的记载：“五十杖於家，六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”此句中的九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从，即此匾的正确解答。即赠匾人将“就室从珍”四字赠于受匾人，首先强调的是受匾人开始向九十岁的上寿迈进，其次，通过天子欲有问焉，则就其室，以珍从，表达对受匾人上寿之龄的尊崇，最后表达对受匾人长寿祝福。
很多人不知此四字出处，很难对此匾做出恰当的解释。“就室珍从”虽只是一句简短的祝人长寿之词，但其中包含很多很深刻的文化内涵，反映了中国作为礼仪之邦，从古至今延续数千年的敬老传统。可以说，匾中文化，博大精深。
