“为什么韩国宪法是用中文写的呢？”

在美版知乎Quora上，有着这样一则创立于2016年的提问。

迄今为止，累计回答数已达16万条，来自中国、韩国，乃至日本的网友成为了这一问答中的主力军。

有的韩国网友站出来表示：

“韩国宪法并非皆是中文，只是有一部分是汉字而已。”

而有的韩国网友则是直接破口大骂，称：“那根本不是汉字，建议提问者去治疗眼睛”；

不过，同样有韩国网友大方地承认了汉字在韩国的作用，表示：

“东亚文化圈的发展离不开汉字这一交流工具，西方文化的入侵让一些年轻人忘记了历史！”

那么，韩国宪法真的是用中文写的吗？是什么让韩国人的看法如此分裂呢？

（美版知乎Quora）

一位名叫“대한”的韩国网友表示：

“宪法中确实有一部分汉字，这没有什么不好意思承认的！中国人自古以来就是韩国人的老师，中文出现在韩国，就是学生应用老师教授的知识，我不觉得这有什么羞耻的。”

这位网友的话可谓是一针见血——汉字有着数千年的历史，其在东亚文化圈内源远流长，就算是韩国人，也得尊称中国人一声“老师”。

在韩国世宗大王创制文字之前，朝鲜半岛的高句丽、新罗、百济三国只有语言、没有文字，他们不得不借用汉字从事记录历史、书写官方文件、制定法律法规等文化活动。

（韩国世宗大王）

比如说，高句丽第二代王琉璃王的《黄鸟歌》、建国初编写的史书《留记》等，均是使用汉字撰写而成。

公元372年，高句丽王朝设立国立教育机构“太学”，教授贵族子弟汉字；

贞观十三年，高句丽、百济、新罗相继派出留学生几千人前往唐朝学习“国学”；

直到李氏朝鲜时期，汉字都在韩国的教育中起着至关重要的作用。

无论是三国时期的“太学”、统一新罗时期的“国学”，还是高丽时期的“国子监”等国家教育机构，其教育的本质及目的都是进行汉字教育。

而随着汉字的传播，中国文化加速传入韩国，这就使得韩国人更加注重汉字的学习，希望从中华文化中汲取营养。

比如说，韩国汉诗的形成就不仅与中国文字的传入有着千丝万缕的联系，而且其在形成以后，也始终不由自主地受中国文化的影响。

（汉字书法）

新罗末期，主导朝鲜半岛汉诗文坛的正是以崔致远为首的新生代作家们。

他们认为，实现人生价值的新途径，就是入唐留学参加“宾贡科”考试。

由于贵族的身份，他们都能快速地将唐文化带回自己的国家。

特别是汉诗方面，通过对《文选》等典籍的学习，再加上亲临其境的创作体验，他们从本质上进入了真正的创作轨道。

崔瀣在《拙稿千百》中说：

“进士取人，本盛于唐……由此以至天祐终，凡宾贡科者五十有八人。”

这里说的是从天祐元年八月唐哀帝李柷即位，到天祐四年三月李柷禅位于朱温的短短的四年间，在唐宾贡科及第的新罗人就有58人。

这些人中自然有留在中国、继续生活的人，但绝大部分人是回到了新罗，参与各种各样的文化事业。