（韩国文字）

正因如此，汉字成为了韩国社会的主要书写工具。

由此观之，韩国之文化，完全脱胎于中华文化——无论是文字，还是文学创作，每一样都离不开中国。

但就在韩国学习汉字的同时，邻国的蒙古、契丹、女真等地都拥有自己的民族文字。

因此，忧国忧民的世宗大王迫切希望创制出属于本民族的文字，提升民族自主意识和民族凝聚力。

最终，在十五世纪，“训民正音”问世，韩国真正拥有了属于本民族的文字。

但由于长久以来，汉字在朝鲜半岛已是广泛使用，汉文化已经被朝鲜半岛兼容并蓄。

因此，《训民正音》创制以后，韩文普及速度很慢，官方公文仍用汉字记载，短时间内废除汉字十分困难。

（《训民正音》）

时至今日，在韩国，汉字所占据的比例仍然超过整个词汇系统的70%以上。

因此，韩国宪法中出现中文也就不足为奇了。

但是，绝大多数的韩国人并不承认自己曾是中国“藩属国”的历史，他们甚至宣称：

“这不是汉字！这是我们自己的韩文！”

这又是为何呢？

其实，这和历史发展之进程息息相关。

进入19世纪以后，整个东亚局势发生了巨大的变化。

1840年鸦片战争爆发，中国战败，自此中国的国力式微，经济发展远落后于西方，汉字的影响力也随之衰退。

（晚清没落）

尤其在中日甲午战争之后，在韩国看来，中国不再是天朝上国，而是可以被日本打败的落后国家。

因此，汉字汉文化的吸引力和凝聚力亦今非昔比，汉字逐渐丧失了作为东亚各国通用文字的地位，并被认为是落后国家的产物。

在朝鲜半岛境内，汉字的使用进入衰退期，开始出现了“逐步废止汉字”的声音。

在这种情况之下，韩国的知识分子也认为汉字“难学难理解”，故而难以把知识普及到大众，国家得不到发展。

于是，强烈呼吁进行文字改革，用易学的表音文字代替表意文字——汉字，以此向大众普及知识，进而实现国家的富强。

（韩国街头的标语）

在此精神的支配下，韩国对清朝不再像从前那般奉为上国，而是从以中国为中心的世界观中脱离出来。

但是，韩国这种“去中国化”的尝试企图把自己尊为中华文化真正的继承人。因此，韩国人的自我中心意识得到极速膨胀，几近唯我独尊之境。

除去清朝的衰败外，韩国人爱国意识的觉醒也造成了汉字的落寞。

在被日本殖民期间，韩国本国的语言文字被禁止使用。

从1910年到1945年，韩国的民众经历了一段长达35年的残暴殖民统治。

因此，解放后的韩国民族想要摆脱日本殖民阴影的*十分强烈，迫切希望全面清除社会各个领域的殖民统治残余，确立以韩民族为主体的新的治国理政体系。

这在语言文化方面则集中表现为“去日化”。