捏脸师Ro、听闻的经验恰恰印证了这一点。

他告诉我们，很多来找他定制头像的顾客，往往会选择与自己在现实生活中截然相反的风格。例如性格内向的人，就喜欢风格更为大胆和视觉冲击更为强烈的头像。

小星星是一个29岁的姑娘，我下午3点半关注了她的Soul账号，两个小时后，等我再次打开她的主页，发现她已经换了新头像。据她自己说，平均每2—3天会换一个新头像，显然，她有点低估自己了。

而她所有的头像，都来自“草草盖盖”。

盖盖，是Soul上的“黑话”，意思是“小哥哥”。而她口中的“草草盖盖”，是一位名叫“普罗旺斯最迷薰衣草”的捏脸师，也是Soul签约的第一批捏脸师之一。

在现实生活中，“普罗旺斯最迷薰衣草”的身份是一位31岁的摄影师，平时工作以策划婚礼为主。对他而言，在Soul上捏脸更像是纯粹的艺术创作，那些在现实生活中处处受限的创作灵感，在这个虚拟世界里便任由他随意挥洒。通过对系统中既有素材进行叠加、遮挡、变形，捏脸师可以设计出远超出“脸”这个范畴的头像，比如人物背影、珍奇动物、意境风景。

成熟的捏脸师只需要一个小时，就可以创作完成一个新的头像，艺术类的创作头像花费时间更长一点，但人们仍然愿意为此进行相对高额的花费。

劳动决定价值理论是传统经济学的支柱，但是在虚拟世界中，大量的数字商品与劳动没有正比例的线性关系，比如你只要动动手指，就可以创造出一幢摩天大楼。“创作者经济”正在颠覆传统的经济学。

人们购买数字产品，更多是基于对产品的价值认同——这种价值是由买卖双方共同赋予的，就像你欣赏一个捏脸师的“风格”，就愿意为他的作品买单，而这个捏脸师也会为你进行专门的创作。它更类似于我们对奢侈品或艺术品的消费逻辑。

小星星与“草草盖盖”已然形成一种类似于奢侈品的客户关系。在Soul个性商城上线前，每隔三五天，捏脸师就会将他为小星星捏制的专属头像发给她。而小星星亦照单全收，每个头像花费30—300元不等。

“我特别喜欢草草盖盖捏的头像，他的风格很独特，和别人都不一样。”

而在喵小仙看来，每一个头像，都能反映出用户的内心情况：“即便是一个纯白的头像，也能解读出很多信息。”

喵小仙是一位心理咨询师，每个周末她都会创建一个群聊房间，名字叫“通过看头像解析你是什么样性格的人”。

这个房间一定是当晚最火爆的房间之一，人们用虚拟的头像来隐藏真实的自己，却又期待被“看透”的感觉。在我无意走进那个房间的晚上，有一个姑娘在喵小仙分析完她的头像后，当场泣不成声。

凭借这种“引流方式”，喵小仙获得了不少关注，还有不少人找她进行付费的心理咨询。今年，喵小仙通过Soul获得的心理咨询收入，已经超过了20万元，超过了因疫情而深受影响的线下工作室所遭受的损失。

也正是因为当下的年轻人越来越关注精神世界的领域，愿意为“人设”“自设”等代表了自我探索的事物进行消费，让认同决定价值的比重变得越来越高，“创作者经济”才有可能成为元宇宙的基本规则。

那么Z世代的内心世界，究竟是什么样的呢？

麦肯世界集团出具的一份报告里，总结了6个关于Z世代的真相。其中最有意思的一点，是Z世代的“普通人生哲学”：中国Z世代梦想的前三名中有一个便是“做个普通人”。

在Z世代之前的每一代中国人，都有较为集中的大众偶像，比如：政治家、明星、企业家、作家、运动员……但是在Z世代那里，已经很难找出一个具有普遍共识的大众偶像了。

更常见的是，他们将自己的崇拜分解成无数的部分，投注到各个垂直领域中。这些偶像（包括各种博主、UP主、达人、KOL、流量明星、捏脸师、画师、写小说的太太……）共同组成了他们完整的期待。他们的人设逻辑在这里又一次得到了验证——人设是真实的，也是片面的。

根据麦肯的这份报告，72%的Z世代认为，比起消费和事业，个人在某领域的深刻见解和成果更能代表自己，60%的Z世代将“失败”视为正面积极的事情。因此，普通人生意味要用“创造”不断地去“重写日常”。

七年前我在香港读大学的时候，老师在班上问了一个问题：对你们来说，未来是什么样的呢？内地的学生和香港本地的学生给出了两个截然相反的回答，前者是阳光灿烂，后者是一片灰暗。

在一个物质条件高度发达的环境下，年轻人对精神世界的感知却反而容易压抑，资源的稀缺让年轻人的活动变成零和博弈。他们所能够去改变的东西已经很少了，创造是无用的，结果可能只是在重写日常。

而元宇宙之于Z世代的意义正在于此。

因为在虚拟世界中，稀缺的资源和现实世界不同。举个很简单的例子，在现实世界中，决定楼盘价值的最重要因素就是地段，距离地铁站的远近决定了你要在路上花费的时间，这是不可再生的资源。但是在虚拟世界中，你想要去往一个地方，输入坐标就可以瞬间到达。

那元宇宙里会有“热门楼盘”吗？会。比如，当某个地方驻扎了某个二次元的明星，聚合了二次元的展馆、周边、体验场景，那么那个地方就会成为二次元爱好者的耶路撒冷。

在元宇宙的世界里，认同决定价值，年轻人的创造力将大有可为，而不仅仅只是用来“重写日常”。创造力、艺术性、社交关系，是一个技术成熟的元宇宙里真正“稀缺”的资源。

刘慈欣说，元宇宙将是人类文明的一次精神内卷，我觉得这话对，也不对。精神内卷并不是虚拟世界的结果，而是原因，是现实世界的物质内卷使Z世代将目光投注在虚拟世界。

95年出生的李雪琴说，自己真的很喜欢社交软件，因为它有效避免了社交。这成为当下年轻人社交的真实写照——“现实人均社恐，而线上遍地社牛”。

这背后是他们既向往又“排斥”建立亲密的关系——68%的Z世代喜欢App社交多过真人，61%的Z世代回避接电话，63%的Z世代享受孤独。

喵小仙说，虽然很多人因为“头像分析性格”关注她，但是真正来咨询的，永远是现实中的烦恼：“现实生活中的交际圈越来越窄，年轻人越来越孤独。”

年轻的朋友们享受更为简单和纯粹的社交关系，和现实相比，它显得很“轻”，并不需要在我们心里留下太过强烈和深刻的痕迹。

所以Z世代也非常注重即时满足，形成了“情绪消费”或者说“自愉消费”的趋势。

每天换一个捏脸头像，轻则像是每天喝一杯奶茶，抑或是拆快递的那个片刻；重则像是重启了人生，改头换面，用一个新的人设去走进新的聊天室、认识新的人。

这种轻和重的矛盾平衡和奇妙呼应，变成一种纯粹的消费乐趣。买东西，不追求功效、作用、能带来多大收益，仅仅只是为了即时满足和自我愉悦。诚如麦肯在报告中所言：

即兴的背后，是对自我更新身份的认知，当下的感受比什么都重要。

但对于这一点，清华大学新媒体研究中心发布的《2020—2021年元宇宙发展研究报告》中却提出了另一种可能。

他们定义元宇宙为“整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态”，基于拓展现实技术、数字孪生技术和区块链技术，元宇宙的沉浸式体验和去中心化将使得虚拟世界与现实生活产生连接，并允许每个用户进行内容生产和世界编辑。

而不同的用户在社区中生产内容、消费内容和破坏内容的行为中产生了强关联，这将成为新时代虚拟世界中的社交形式。