在自序当中，我提到了关于历史这个方面的内容框架。在那个内容框架下，华夏文明被我像选带鱼似的给"掐头去尾"了。离我们比较近的"尾"，就是清到近代的民国，而"头"就是我们大家都耳熟能详的"三皇五帝及夏商"。清朝是我个人最讨厌的朝代，就这么个原因，但也足够让我不去写。而近代，实在是不了解，所以也就排除在外了。而华夏历史中公认的"头"，也就是三皇五帝到夏商两代被我排除在外，却并非上述的两个原因，而要说清楚到底是什么原因导致我不想写这个看似非常重要的时期，就不得不从整个文明的起源开始讲起。

世界范围内，目前共识的人类文明最古老的起源地主要分为五个，分别是：两河流域（代表：古巴比伦，也有学者认为苏美尔文明更能代表两河流域）；印度河流域（代表：古印度）；尼罗河流域（代表：古埃及，也有学者认为古埃及应当划分到两河流域中）；黄河流域；爱琴海（代表：爱琴文明，也有称"迈锡尼文明"）。

五大起源地示意图

那么我们为什么一直认为是"四大文明古国"？其实对于中国人也就是汉语文化圈而言，大范围的民众最早是从梁启超先生的《二十世纪太平洋歌》中认识到"四大文明古国"这个概念。《二十世纪太平洋歌》写于1900年，而爱琴文明是在1876年左右才刚刚被发现有相关的遗迹。从这一点上讲，梁启超先生没有把这一新发现的、当时甚至不能确定就是一个独立文明的"爱琴文明"纳入文明古国的范畴是完全可以理解的。不仅如此，"四大文明古国"这个概念本身还有一个前提条件，那就是"四大文明古国"其实应该说是"四个大河文明古国"。即这四个出现文明的地方，是依靠着有大型河流而使得人类繁衍发展的。爱琴文明环绕爱琴海，这一点上显然并不属于"大河文明"。如果没有上述这些主客观情况的制约，或许算上美洲的诸如印加、玛雅等等，现在能凑个"古文明八国联军"。

梁启超先生

这五个起源地的具体划分和文明具体起源上，学术界还有这不少的争议。例如有的学者认为"爱琴文明"其实并不是一个独立的文明，它是交织在两河文明和尼罗河古埃及文明中间，诞生出来的一个次级文明。单纯从地图上看，有一定道理，但由于种种更深层次的原因（例如艺术、建筑等等方面）以及爱琴文明本身的独特性（爱琴文明是上述这些古文明中唯一一个明确的母系社会文明），上述说法最终并没有成为一个定论。当然这些都是学术大牛们操心的事情，咱不懂，就不细说了。

爱琴文明

继续再来聊聊刚才提到过的另一个新朋友——苏美尔文明，有一部分学者认为，两河流域古文明的核心代表并不是我们耳熟能详的那个造出了通天塔的古巴比伦王朝，而是这个大多数人乍一听起来或许没那么熟悉的"苏美尔文明"。现在我所知道的关于苏美尔文明最早生活及历史状况的文字，就是大名鼎鼎的《荷马史诗》。注意，这里说的是"关于苏美尔文明【最早生活及历史状况】的文字"，而不是【最早的关于苏美尔文明生活及历史】的文字，这是两个概念。前者约束的是文字所描写的内容，指的这个内容所展现的时间；后者约束的是文字本身，即最早的著作出现在什么时代。说了半天苏美尔文明，其实可能大家还是很难去找到记忆点。不过个人认为，但凡对历史或者宗教甚至是游戏有过一定了解的人，一定听说过一个名字：吉尔伽美什（也有翻译为"基加美修"）。这个人就是"传说中"苏美尔文明的某一位国王。吉尔伽美什这个人，据说是拥有三分之二的神格和三分之一的人格，也就是说他已经不是人了，甚至不是半神，他比半神还要接近神一步。关于他的很多故事都是被发现于目前已知人类历史上最早的一个英雄史诗著作——《吉尔伽美什史诗》当中。这篇目前已经损坏了近三分之一的史诗中，用大量的篇幅描写了吉尔伽美什如何跟神灵的武士"恩奇都"不打不相识，然后共同消灭恶魔最后"大彻大悟"的传说故事。

记录《吉尔伽美什史诗》的石板

很有意思的是，苏美尔文明跟印度河流域文明有几个共同特点，那就是现在说不清楚这帮子人"从哪儿来的"以及"他们具体是什么时候，因为什么而灭绝的"。包括文字方面，苏美尔文明和古印度河流域早期的文明，其文字的具体含义都是至今难以完全解读的谜题。

说到这里，终于聊回到我们的题目，也就是在我梳理自己对于中国历史的相关知识和认知过程中，为什么直接跳开了中国最古老的开端：夏、商两代。

正如刚刚提到的几个文明，目前已知信息如下：

1.两河流域，最早于公元前7000多年出现人类活动的痕迹（此时只是原始人类，而非"文明"），于公元前3000年接近公元前4000年的样子，进入一个"高度发达"的文明状态。（苏美尔文明和古巴比伦都是此时兴盛起来的）

2.尼罗河流域，最早于公元前5000年左右出现人类活动痕迹，于公元前3200年左右开始了古埃及文明的第一王朝。

3.印度河流域，最早于公元前5000年左右出现人类活动痕迹，与公元前2600年左右出现了大型文明的遗迹。（类似城市、银行的遗迹）

4.爱琴文明，大概是公元前2500年左右出现的文明。（爱琴文明相关的信息比较少，也比较混乱）

5.黄河流域，也就是华夏文明，公园2500年左右出现了"传说中"的夏朝。

从上面这些我们可以明显看出来，所谓华夏文明最初始的状态，在世界层面上而言其实是相对较晚出现的。这一点也符合目前世界主流认知——人类这个物种是从中东，也就是两河流域地区慢慢向全世界散布开来繁衍生息的。而我们之前提到过的一个描述那个年代生活情境的文献，也就是《荷马史诗》，其本身更多是偏文学和艺术属性，而非是严肃的历史属性，如果非得从三皇五帝开始讲起，那么就成了一个神话故事的专栏，无甚意思。加上年代实在是太遥远了，所以那个时候文明具体是什么样，到底发生了怎么样的故事，如今的我们很难去了解。这是我为什么不提及夏商的原因之一。

其二，也就像我刚才提到的吉尔伽美什这个人一样，关于吉尔伽美什的种种故事，更多或者说全部都是含有非常浓重的神话色彩，这样的材料可信度到底有多少我们根本不得而知。同样的，关于华夏文明的夏朝，严格来说，目前仍然是个"伪命题"。夏朝的创始人据说是大禹，在他治水的过程中也留下了许许多多诸如"斩相柳""诛无支祁（无支祁有说是孙悟空的原型）""变熊开山"等等神话故事。而商朝虽然确实存在，但其中具体的脉络进展却少有可靠的记载。如果围绕这些故事去开展，更像是在聊神话，而非历史。

第三，从考古学的断代学而言，目前发掘出来的【疑似】夏朝遗迹（二里头文化遗址是典型），更多的属性其实是偏向于【商朝前期】的遗迹。也就是说，从严肃的学术层面，夏朝是否存在是一个目前无法证伪也无法证明的东西。（具体的断代学考量方法不作展开，比较复杂）

基于上面三个原因，所以选择避开夏商不谈，直接从周末春秋战国开始。而后面，我将会从春秋战国的【诸子百家学说】和【当时的文化氛围及文明基因】两个方向，再来具体聊聊在我浅薄的认知中，那个"神仙打架"的年代。