趁着出差长途坐车的时间，翻看了雨果的《巴黎圣母院》。主人翁卡西莫多一出场，就是丑陋的代名词。我们看看作者是怎么描写他的：“四面体的鼻子，马蹄型的大嘴，茅草似的棕色乱眉毛遮住了豆大的左眼，一枚巨大无比的扁平疣遮住了右眼，两排牙齿残破无比，参差不齐，宛如城堡的城垛子，还有一张粗糙不堪的嘴唇，象牙般从其中伸出一颗大门牙，还有开叉一般的下巴，再渲染以狡猾、惊愕、悲伤的表情。”“大头上竖着红棕色的头发；两肩中耸着驼背，与鸡胸前后呼应；大腿与小腿扭曲着连接，两腿之间只能在膝盖部位勉强并拢，从正面看去，就像两把刀柄合拢的镰刀，宽大的脚板，魔鬼般的手掌。”这样的外貌，即便在人山人海中，也无法被埋没吧。这样的外貌，应当会被大众敬而远之吧。

卡西莫多不仅外貌丑陋，而且从小就被人丢弃，根本不知道自己的父母是谁。当人们第一次看到他时，想到的是魔鬼，希望把他烧死。

一开始，我在想，这样的一个人，内心应当有很多抱怨、不满吧——为什么所有的不幸都堆集在自己身上。

我们来看看他的养父克洛德∙弗洛罗神父，因为父母早逝，留下他和弟弟若让相依为命，他担负起照顾弟弟的责任，对弟弟宠爱有加。后来又收养被人嫌弃的丑陋的孩子卡西莫多，把他抚养成人。

克洛德作为神职人员，贯彻着禁欲主义。可是，当爱丝梅拉达出现在他的视线里后，他那道冰冷的禁欲之墙被打破了，他备受煎熬，他想得到她。在指使卡西莫多劫持爱丝梅拉达失败后，他的眼睛也从来没有离开过爱丝梅拉达。在得知爱丝梅拉达爱上英俊的菲比斯后，他主动掏钱让菲比斯与爱丝梅拉达约会，在看到菲比斯脱掉爱丝梅拉达的胸衣后，他身体内的欲火把自己彻底燃烧，他拿出匕首刺向了菲比斯，然后逃离现场。

在爱丝梅拉达被众人诬陷，认为是她*害了菲比斯时，神父克洛德却远远地躲起来，他对爱丝梅拉达的所谓的爱，算什么？嫁祸、逃避、见死不救，是他导致了爱丝梅拉达走上断头台，是他亲手*死了爱丝梅拉达！

而卡西莫多却因为他劫持爱丝梅拉达后，被判钉在耻辱柱上示众时，仅有善良爱丝梅拉达给口渴的他送上了一壶水，就因为这一壶水，他要保护爱丝梅拉达，尽管要与强权为敌，他也在所不惜。

爱丝梅拉达，一个命运坎坷的姑娘，在二岁时被来自埃及的乞丐用卡西莫多调包，失去爱女的母亲从此发了疯。母亲痛恨埃及女人，同样痛恨这个可能来自埃及的爱丝梅拉达，母亲在那间小屋里诅咒埃及女人爱丝梅拉达死掉。最后，母亲的两个心愿同时满足——找到女儿爱丝梅拉达和埃及女人死掉。那一刻母亲的心痛抵得上十几年失去女儿的全部痛！

靠着卖艺生活的爱丝梅拉达，并没有因为生活带给自己的苦难而抱怨生活，相反，他有一颗善良的心。因为不想艺术家格兰古瓦被乞丐们处死，她选择与他结婚。她在众人向卡西莫多扔烂泥时，为这个曾劫持自己的人送上一壶解渴的甘泉。她因为感激救他的队长菲比斯而无法自拔地爱上他，但他却是一个花花公子，一个下游痞子。她单纯地活着，命运却对她如此地不公。

幸好有卡西莫多，他不顾一切地救下爱丝梅拉达，把她带到巴黎圣母院，保护着她，但终究，他们没办法抵抗过这个强大的虚伪的宗教社会，最后灰飞烟灭。

但他们来过这个世界，而且爱着这个世界。

克洛德∙弗洛罗的爱是*，菲比斯的爱是占有，卡西莫多因为弗洛罗的收养，而对弗洛罗绝对地服从和爱戴，当他被判刑后，被绑在耻辱柱上时，看到养父远远的走来，他眼里充满希望和光芒，然而他没有等来养父，因为养父怕被牵连，选择躲避、远离他而去。当他通过自己的独眼观察到，爱丝梅拉达被养父所害时，他选择了将这个他一直尊敬爱戴的养父从楼顶推下，为爱丝梅拉达报了仇。

爱丝梅拉达的爱才是光明的，为了救格兰古瓦，这个曾经跟踪她的人，她宁愿放弃女孩子的名誉，说要嫁给这个不爱的人。卡西莫多，这个劫持他的人，她却愿意为这个受刑之人递上一壶水。她被厄运之绳痛鞭，但却从不报怨命运，她是那样的单纯可爱，可终究敌不过宗教这只黑手，她被诬陷为女巫，她被施以酷刑，刑讯逼供的她被廹承诺自己是凶手。正如书的首语里所说，少女爱丝梅拉达被命运之网无情地拖向地狱般的深渊，每一次挣扎只是更悲惨地坠落，虽然卡西莫多竭力所能营救她，但他不是一匹战狼，而是社会最底层的一粒尘埃。他们的灭亡是不可避免的必然。

虽然他们的时代已远去，虽然卡西莫多和爱丝梅拉达最终被黑暗吞没，但是他们的故事却让人难以忘怀。这样外表一丑一美的二个人，都同样被命运之神抛弃，可他们却没有抛弃自己，保持本真，与道貌岸然、卑鄙龌龊的弗洛罗和菲比斯相比，鲜明的对比下，更能突显出什么才是真正的美！