后来，在犹太“逾越节”前夕，耶稣被教众出卖，犹太大祭司拘捕了耶稣，以谋反之罪将耶稣扭送至罗马驻犹太的总督府，最终，耶稣被长钉钉在十字架上身亡。

倘若，耶稣其人真的存在过，那么，他的死亡也颇受争议。

在福音书中，耶稣惨死后的第三日，以复生的姿态出现在门徒们面前，这群本来作鸟兽散的门徒们重获勇气，再度聚集在一起，继续开展基督教的事业。

这种说法一直受到大众的质疑，十九世纪就有个德国青年学者提出：耶稣死亡是否属实，不能从他受钉刑这点得到验证，只能从耶稣缺乏复活证明来查验此事真伪。也许，倘若还继续活着，后来，并没有流传下他复生的资料。若耶稣死亡，那就只能把他被钉在十字架上作为他真正的死因了。

除此之外，多方学者曾前往都灵大教堂检测一块相传曾包裹耶稣遗体的坟布，但却并未检验出个结果，这也使得大家对耶稣之死众说纷纭。

二十世纪有两本史学作品开辟的关于耶稣身世的新领域，他们独特的观点非常吸引读者的眼球。英国作品《圣族与圣杯》是由三个作者编撰的，这三位学者耗费了多年时间翻阅了大量典籍和实地考察，最终，得出一个截然不同的结论：

耶稣并非是一个为了拯救世界而被钉在十字架上的救世主，他是一个觊觎以色列王权的贵族，还娶了一个名叫玛丽的女人，甚至，他有许多儿女。在密谋政变失败后，耶稣逃亡到古法国地区，为了保护妻儿免受谋害把他们都留在了当地，捏造出自己被判钉刑的流言，只身潜回祖国继续自己的事业。

并且，耶稣的后人始终在当地繁衍生息，在五世纪的时候还成为了墨洛温王权的统治者。十一世纪的时候，这群耶稣后人加入了东征的十字军，耶稣的血统被称为圣杯血统，这个秘密也始终被隐修会严加把守。

之后，这本书的作者还说：在教堂中被众人膜拜的圣母像，并非耶稣母亲的造像，而是他妻子玛丽的造像。

这本书引起的争议想必各位猜都能猜到，巨大的轰动使得这本书风靡欧美，甚至，还被西方人称作“二十世纪最具争议之作”。

《耶稣在印度》这部作品不同于前部书不着边际的言论，而是提出一种具有历史价值的说法。作者游历各地，无数次研究考量，最终提出一种说法：

耶稣年幼的时候为了逃避罗马贵族的谋害，一路逃亡至亚历山大城，在当地研习佛法，后来，又前往印度继续修佛，在他二十二岁的时候才回到故乡。此时的耶稣创建了基督教，开展了大量宗教活动，让罗马贵族阶层为之忌惮，迅速逮捕耶稣并处以钉刑。

此时，为了营救耶稣，有人暗地里喂他喝下了麻药，使耶稣假死，然后，用重金打点关节，将耶稣的“尸体”取走，用解毒药缓解了药性使之“复活”。并且，耶稣痊愈后，在教徒中出现过很多次，后来又到其他地区传教，将信仰播散到各地。

参考资料：

『《耶稣到底是人还是神？》、《圣族与圣杯》、《耶稣在印度》』