（一）送日子

送日子，又称“看日子”“通日”“送好”“会话”“下婆帖”“问口”“下礼”“查日子”“送娶牌”等，即古代的“请期”。请期，是男方选定举行婚礼的日期，备礼去女家，征得女方同意的仪式。在黄河口一带，先由媒人讨取女方的属相、八字，女家在一红纸笺上写“坤命×相×年×月×日×时生人”，交与媒人带回男家；男家根据女方生辰八字，请人择定结婚的吉月利日，并注意迎亲、送亲之人在属相上的忌讳等。在莱州市和鲁西地区，由男方选定举行婚礼的“吉日”（即双月双日，如二月二、四月八、六月六等），派媒人到女家去讨取女方本人的属相、生辰八字；女家在红纸笺上写“坤命×相×年×月×日×时生人”，交媒人带回男家；男家依据女方的属相和生辰八字，请人择定“行嫁月”“吉日良辰”，同时算出喜神所在的方位、安床方位、女子出嫁时上下车（轿）方位、坐帐面对的方向以及迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。择定吉日良辰后，写成婚书送往女家。

在山东，送日子这一天还要向女方送聘礼。聘礼多是红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子（取“带来儿子”之意）、袜子（取“挖来儿子”之意）等。送时用红包袱包好，上插柏枝（取“长命百岁”之意）。临清一带称之为“查日子”，男方查定迎娶日期并通知女方，附上“迎亲帖”（又俗称“上头帖”），上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下车（轿）的方向、时辰等事项。莱阳市、烟台市牟平区等地称之为“通日”，娶前40天进行，女方自接到婚单之日起，在家待嫁。日照一带称之为“问口”“下礼”，男方向女方送聘礼，女方回礼新女婿的鞋和帽等物。鲁北地区称之为“下婆帖”，男家同时送“铺地钱”作为女方妆奁之资。胶东地区由公爹到女家送日子，选当月迎娶的吉日。送日子时，公爹不得见未婚的儿媳。费县一带双日送日子，礼物和婚单用半尺红布包着送往女家。滕州一带送日子要派童男，用红匣。邹城一带称之为“下喜帖”或“下喜书”，女方收下喜帖要索要彩礼，以显示女方“有价”。鄄城、阳谷一带，称之为“送好”，男家派人携传帖（上写“择允×月×日是吉日”）送往女家，并送衣料和金银首饰。

山东许多地方有“爷娘月”之说，是指选择结婚的日期时要避开自己的出生月份和父母的出生月份。若无法避开则在这一个月不能与父母见面，叫“爷娘月，不见面”。泰安市近郊一带，婚期定在“爷娘月”的，待嫁女子可以回娘家，娘儿俩只能隔墙交谈，不许见面。

推算行嫁月、吉日良辰、迎亲送亲之人属相忌讳、喜神方位、女子出嫁时上下车（轿）面对方向及安床、坐帐方位方向，各有歌诀可依。如推算“行嫁月”（亦称“利月”“大利月”）歌：

正、七迎鸡兔，二、八虎与猴。

三、九蛇共猪，四、十龙和狗。

牛羊五、十一，鼠马六、十二。

新中国成立后，按属相、命相定吉月吉日结婚的习俗减少，选取纪念日或节假日举行婚礼的增多，过去所谓的“佳期”“吉日”，在不少地方已经失去意义，更常见的则是仪式简化，将传小启、传大启、送日子合而为一。

送日子后，结婚的日期确定，除特殊情况，一般不会变更。鄄城、阳谷一带，男女双方家长在送日子后通过熟人约好在集市见面，男家说明如何迎娶，女家说明如何陪嫁送客，俗称“两亲家打对头”。

（二）新房、嫁妆、嫁衣

男方要在婚前一个月左右把新房和喜床布置好。新房是男家备喜的重点项目。旧时儿子结婚时父母并不一定为他盖新房，在偏房结婚者为数颇多。这种情况，只要把房子装潢粉饰一新即可。现在未婚女子要求愈来愈高，必在新房、正房结婚，在偏房结婚者极为罕见。总体看来，新房有愈来愈大愈洋气之势，诸如前（后）出厦，带挂耳，水冲石，马赛克、瓷砖、大理石装饰，铺地面砖，红砖院墙，高大门楼，宽敞过道，贴画影壁等等，已屡见不鲜，有的甚至连院内地面也要硬化。

大多数人家都是在订婚之前即已盖好新房，送日子后主要就是油漆门窗，粉刷、装潢墙壁，铺设新床，贴喜联，张灯结彩等。此外，还要洒扫庭除，整理院子，全家人做新衣服（新郎尤其要穿贵重、体面的衣服），整修锅灶，添置各种用具（财力达不到者向街坊邻居借用），以备结婚之用。在微山湖区，生活在连家船上的渔家往往选一条新船作“新房”，并请“全美人”布置船里，舱壁贴《年年有余》《麒麟送子》等年画，挂绣花舱帘等。

喜床样式有耙桄床、搁拉子床、面子床、三拿架子床、席梦思床等。

铺床又叫“铺房”，是布置洞房的最后一道工序。铺床前先安床。安床一般在婚礼当日早上，安放婚床并铺上秫秸草席。讲究床的安置方位和走向，一般是将床安在洞房下首（即左边）山墙与另一面墙相交的位置。靠山墙意为有靠山，父母在上，不可称大，故而要在下首（有的地方称“下岗”“下位”）。安床位置及方向依据女方属相、命相推算好并写在婚单上，安床人照单办理即可。不少地方都是请大伯哥和叔公公安床（或铺炕）。泰安市有民谣：“大伯哥铺铺草，男女小孩往家跑；大伯哥上上炕，养活孩子一大帮；大伯哥扫扫炕，闺女小子一齐上；大伯哥铺开被，兄弟媳妇准来睡。”“一扫（指铺炕前先扫扫）金，二扫银，三扫扫来个聚宝盆。”“三扫两扫，扫来个白胖小”。费县一带，一般在结婚当日卯时安床，上有父母、中有妻室、下有儿女的大伯哥、叔公公二人，用木叉挑着筐，到场园麦穰垛上撕麦穰，然后再用叉子将装满麦穰的筐挑回洞房。家人通常在前一日已备好豆秸、黄草、带根的高粱秸等多子植物秸秆。安床人按婚单所示安好床，然后依次铺上高粱秸（根要朝东）、豆秸、麦穰、黄草（一人一小把，均匀地撒在床上），然后铺上一至二领红席。有的地方还在床上搭一席棚，以便坐帐。在往婚床上铺豆秸、麦穰的时候，铺床人往往一问一答，唱着喜歌：

“床上铺的是什么？”

“是豆秸，养活儿来做秀才。”

“床上铺的是什么？”

“是麦穰，一代一个状元郎。”

郯城一带，男家要在结婚的前一天请人铺床。床上秫秸要一顺方向放，还要放一些秫秸疙瘩，意思是让新人不要贪恋舒服，忘记了爹娘。有的铺芝麻秸，取芝麻开花节节高之意，寓意婚后日子步步高。还要用红纸包四块新砖，分别垫在四个床腿下。

鄄城、阳谷一带，婚床是安在里间山墙下，床上自下而上铺谷秸（当地叫“秆草”，有道是“铺秆草，抱个小”）、芦席、被褥。有的地方床上不铺秆草，铺高粱秸、豆秸，取“过得高”“过得硬”之意。洞房里外间用留有小门的秫秸箔隔开，箔门挂匾。

铺床通常也包含两项内容：铺婆家准备的床上用品，铺娘家准备的床上用品。一般先由婆家请的丈夫健在、儿女双全且属相与新娘相合的婶子或嫂子二人（费县只求属相相合的“全美人”，不是本家人亦可，并且兼任为新娘拜天地前上头之职），将婆家准备及亲友赠送的毯子、床单悉数铺上，然后依次将婆家套的褥子（俗称“铺”）、被子（俗称“盖”）铺上，一般人家是两铺两盖。女方嫁妆送来后，新娘娘家陪送的被褥（通常也是两铺两盖），则由女方陪嫁妆而来的铺床人与婆家请的女铺床人共同铺于床上。

在微山湖一带，也要请“全美人”在船上铺房。铺的时候也唱喜歌，表达企盼多子并且富贵成才的愿望。

有的地方在床的四角放上枣、花生和栗子，或者把麸子、枣、钱币撒到床上，一边撒一边唱喜歌：

一把麸子一把枣，

明年生个大胖小，

爬这头喊他爹，

爬那头喊他娘。

床铺好后，一般不能空着，禹城、高唐、临清一带，由公爹（公爹去世者可由大伯哥代替）先住一宿，有所谓“公爹压新房，儿女一大帮”的说法。峄县一带，由小叔子或侄子先在婚床上睡两夜，叫“滚床”。铺床当日即行婚礼的，往往也让小男孩或金童玉女（幼男、幼女各一人）在床上打个滚或坐一坐，为之“压床”，以求早生贵子、儿女双全。在沂蒙山区，一般由小姑子“看床”。郯城一带，新床铺好的当天晚上，要由新郎陪伴其未婚的侄子睡在上面，年龄过小的上床后，大人在一边念叨：“上滚床，下滚床，一年一个状元郎”。如果在上面尿了床，主家不但不生气，反会认为是早生贵子的好兆头。

女方的备喜工作主要是准备嫁妆。嫁妆在山东很多地方叫作“陪送”，陪送越多，娘家人脸上越有光，闺女到婆家才能抬起头来做人，所以娘家都尽力办得体面些。但鲁南有“陪送不尽的闺女过不尽的年”的说法，也说“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”。嫁妆在不同时期的数量、档次、样式甚至加工方式都不一样。山东各地大多按“件”计算嫁妆，有四件、六件、八件、十二件……三十二件不等，穷人则往往只有一只柜子或箱子。泰安一带，嫁妆有大八件、小八件之别。大八件指：八仙桌子、条山几、藤床、大方橱、大柜、皮箱、屉桌、梳妆台。小八件指：大柜、小箱、抽屉桌子、椅子、脸盆架、小方杌子、衣架、搁几。还有人家用十二件，即在大八件之外，加四件：书画台、棋桌、长方乐器桌、裁缝案子。家境差的只有两件：一柜一抽屉桌。什么嫁妆也没有的俗称“原身打原身”，意思是走个净人。鲁南一带亦有类似习俗，叫“轿里掏包袱”。旧时殷富人家的女儿，出嫁除有整套嫁妆（衣、被、家具齐全为一整套）外，还有三架抬盒：第一架是八色礼，四果四肴；第二架是全席一桌，供新娘子进门三天开斋吃用；第三架是两个压床用的团圆饼以及宽心面、香油、白糖等。又有三架明盒：第一架抬的是穿衣镜、梳头镜、宫灯、纱灯、香油长命灯、马灯、玻璃罩子灯（大烟灯）等；第二架抬的是金银首饰、胭脂花粉、雪花膏、花露水、香皂等；第三架抬的是碗盏、水烟袋、旱烟袋、铜壶、酒壶、酒盅等。

在沂蒙山区，嫁妆一般有：大衣橱、大方柜、大条几、菜橱、大八仙桌、小八仙桌、大方桌、小方桌、抽屉桌、办公桌、大椅子、小椅子、方凳、梳妆台、脸盆架等。后来发展到座钟、石英钟、缝纫机、自行车、摩托车、收录机、电视机、影碟机、数码相机、洗衣机、电冰箱、写字台、沙发、茶几等。20世纪末21世纪初，一度时兴陪送组合家具。一般情况下，父母均尽最大能力陪送女儿，只有家境极其贫寒或女儿极不像话（如不孝敬、懒惰、生活不检点等）让父母丢人现眼或伤透了心的，才不陪送嫁妆，俗称“夹着个包袱走”。

鄄城、阳谷一带，嫁妆一般是一桌、一柜、被褥两床（一被一褥算一床），衣服若干身。另有母鸡一只，男家车到后放男家公鸡笼中。结婚之日，女方衣物放入柜中，被褥放在柜上，桌柜各交叉贴“喜封”两条。

近些年，嫁妆大多是现代化家用电器、美观大方的家具。闺女出嫁，娘要在陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻秸、一对豆秸。枣、栗、花生寓意“早立子”“男孩、女孩花着生”；芝麻秸、豆秸意为“押上一对芝麻秸，生个孩子好做官儿”。随着社会的发展，此俗发生了很多变化，但必须陪送一件催生袄，希望女儿早生贵子。泰安一带，女家要在抬盒内放灯台、油盆、大葱、艾、盐、麸子，寓意聪明、恩爱、贤惠、有福。

男女双方都要为新人套被子。被子乃供新人专用，故有些地方名之曰“喜被”。套喜被有许多讲究，数量上一定要是双数，一定要用新布新棉花，里外三面新。套被子时，棉絮中要放些红枣、栗子、花生，取“早立子”“插花着生”之意，有的地方被子角上要缝上钱币，寓意富贵。在沂蒙山区和枣庄一带，婆家套的被子应有一床敞着口（即不缝合），铺床时应将敞口的一头放在男方睡觉的一头，“留着钻小孩”，寓意新娘可以生男育女。套喜被也有许多禁忌：日期不能单月单日，否则新人以后会丧偶不成双；九月套喜被冲犯了“九女星”，新娘要一连生九个女儿才能生男孩，如果实在不能避开九月，则在被角放一些九月菊花。

（三）送喜礼、填箱

向男家送喜礼叫作“送饭”，向女家送喜礼叫作“填箱”，也称“添箱”“添花粉”。

给男方送喜礼，大都在喜日前十天左右。寿光市叫“点茶”或“送茶”，一般在结婚的前几天，也有当天点“过门茶”的。喜礼既有用红纸封上的现金，也有礼品。礼品以“色”为单位，一对鸡，一对鱼，一刀肉（一般在猪腰部偏上，带肋骨，八斤为佳），一个肘子（一条带蹄子的猪腿，七斤为佳，又称“活肘”），二斤粉皮等，都可算作一“色”礼，也有送干礼钱和喜帐（六尺红绸或红布、花布）的。喜帐一般是送给男方家长的，抬头写“××大人令郎花烛之喜”，帐心写“天作之合”“鸾凤和鸣”“龙凤呈祥”之类颂词，落款写“××贺”。袜子、衣料、毯子，甚至以*像或韶山画为题材的纪念品都曾经被当作喜礼。现在大都是床上用品，如被单、毯子、被子、被罩等。