《毛选》里面有一种方法论，就是历史分析的方法论。那么我们应该如何看待历史，如何认识历史，这就是我们这篇文章“马克思历史唯物史观”。

1.唯物主义与唯心主义

关于唯物主义和唯心主义的争议从古至今就一直存在，其实唯物主义和唯心主义争议的本质，就是关于物质决定意识还是意识决定物质的争议。

要想了解历史唯物主义，就得从历史唯心主义说起。坚持历史唯心主义的人认为历史是由某个英雄豪杰决定的。他们会说，如果岳飞没有被秦侩*头，那么大宋就不会灭亡；如果清朝的皇帝没有那么软弱腐朽，那么我们就不会被列强侵略等等。这些思想都是历史唯心主义的观点。历史唯心主义强调个人意志，而不强调客观环境；而历史唯物主义则认为物质决定意识，而物质讲的通俗点就是经济发展，而一切历史事件的终极原因，就是社会经济的发展。以清朝的灭亡为例，就是落后的农业国家生产关系已经不足以适应生产力的发展要求，遭到了资本主义工业国家的降维打击，在这种时代的综合条件下，就算是康熙加上唐太宗合体也不可能挽救大清，大清的灭亡是时代的必然。

2.生产力和生产关系

马克思用生产力这个词来形容经济水平。生产力指的是改造自然的能力，即人类创造新财富的能力。在今天GDP成了生产力的代名词。在历史唯物主义中，生产力是决定生产关系的，有什么样的生产力就有什么样的生产关系。那这个生产关系是什么呢？它不是工厂中工人与老板的关系，而是生产方式的社会形式，包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和互相关系、产品分配的形式等。比如在一个公司里，张三是老板、李四是工人，李四给张三打工，张三给李四发工资，张三得到了商品利润，李四得到了工资，这个就是生产关系。在这个生产关系中，最重要的就是生产资料所有制。

说白了，生产资料的核心最重要的就是谁最终占有物质。生产关系决定于生产力，但它是可以反作用于生产力的。比如，美国已经这么发达了，2013年以前，密西西比州还存在着奴隶制。由于奴隶制是明显不符合现代社会的，所以它必然会使得当地的生产力倒退，直到人们废除了这种制度，建立起符合当今生产力需要的制度为止。

由于生产力的水平不同，马克思把历史从高到低分成了五大阶段。马克思认为的历史五大阶段，第一阶段为原始社会。原始社会的人聚在一起组成部落，共同与自然界进行斗争。由于生产力非常低下，大家每天都在忙着找吃的，也没时间干其他事情，所以也产生不了阶级和剥削，劳动成果归全体成员共同占有，实行平均分配。

第二阶段叫奴隶社会，随着金属工具的出现，生产力得到了进一步的发展。人们除了能生产出满足自己生存的必需品外还有剩余，这让一部分人有条件摆脱繁重的体力劳动，让别人干活给自己享受。由此，人类社会出现了阶级，一部分人成为了统治者、剥削者，另一部分人成为了劳动者、被剥削者。由于奴隶社会是靠原始的暴力征服建立的，所以被剥削者成为了剥削者的奴隶，不断为奴隶主工作，既没有报酬也没有人身自由。

第三阶段叫做封建社会。随着农业与手工业的发展，生产开始需要人们付出勤劳和智慧。相比农民来说，奴隶既不学习也没有积极性，还经常破坏工具，所以奴隶制就被淘汰了。却而代之的是以家庭为生产单位的小农经济。地主不再像奴隶主一样直接控制奴隶本身，而是通过占有土地，用地租以及放高利贷等手段来剥削农民。农民虽然实现了一定的人身自由，但依旧受着地主的残酷剥削，过着极为艰辛的日子。

第四个阶段叫做资本主义社会。工业的发展、大规模工厂的出现让小农经济变得过时。这时农民开始走出自己的村庄，跑到资本家的工厂里去打工。由于资本家掌握了资本和机器，工人只能受雇与资本家，依靠工资来进行生存。资本家就可以通过雇佣合同的形式来剥削工人。所以，资本家、奴隶主和地主只存在形式的区别，没有本质的不同。

第五阶段叫做共产主义社会，把共产主义分为社会主义的说法，是列宁提出来的，我们在这里就不展开多讲。马克思指出，随着社会生产力的进一步发展，社会必将进入到集体大生产的时代。到了那个时候，生产靠的是人的智慧和能力，而不是机械劳作。因为压迫和剥削会限制人的智慧，导致生产力发挥不出来，为了把人民群众的生产力解放出来，就必须消灭阶级、消灭压迫、消灭私有制，然后建立一个以公有制为主体没有阶级、没有压迫，人民群众当家做主的共产主义社会。

3矛盾推动历史的发展.

五个历史阶段说完了，那么他们是靠什么样的力量完成进化的呢？马克思认为，推动历史发展靠的是矛盾。因为要解决矛盾，人们才要改变现状，历史才会得到发展。现实生活中有大大小小的矛盾。在这千万个矛盾中有一个最重要的矛盾，也就是生产力和生产关系的矛盾，称之为基本矛盾。一旦生产力和生产关系出现了矛盾，为了让生产关系符合新的生产力的发展需要，旧制度必然被新制度所取代。当然，旧制度有残余力量，要挑战它是需要很大的力量的。

马克思说，解决矛盾的形式有两种，一种叫进化，一种叫革命。进化就是在不动摇原本的社会形态的情况下，进行改革。比如西方实行的福利制度，就是不动摇资本主义的情况下，用福利来掩盖剥削的本质，达到缓和矛盾的目的。所谓革命，就是完全粉碎旧事物，用一种全新的事物来替代。比如说法国大革命，就是法国的资产阶级彻底摧毁了封建王朝，建立了全新的资本主义制度。无论是进化还是革命，其本质都是为了解决矛盾。让生产关系更符合生产力的需要，方式没有对错高低之分，能够解决矛盾的方式就是最好的方式。

4.人民群众创造历史

既然生产力决定了这么多的东西，那么人又有什么作用呢？马克思承认，历史的主体是人，但不是幻想的人，而是现实的人。正如奴隶不会想到要爱护动物，美国总统不会要求工人下跪一样。人的思想意志和活动，不会超越自己所处的物质生活条件。但是如果认为人的主观意志毫无意义，被现实条件牵着走，就犯了机械论的错误。马克思说，人是有主观能动性的。首先，人的思维能够认识世界，揭晓事物的本质。其次，事物不会主动满足人的需要，需要人通过实实在在的行动，利用规律和条件才能改造世界。最后，人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到各种挫折和失败，这就需要坚强的意志和充满活力的精神状态作为支撑，这就是马克思的历史唯物主义。