如果说赵玉瑾的健身原因非常上不了台面的话，那么他在学业方面就更是烂泥扶不上墙了。

皇上要缩减开支，拿宗室子弟开刀，只有通过科举考试的人才能继续享受终身俸禄。为了鼓励赵玉瑾参加科举考试，叶昭也是对着相公吹足了彩虹屁。

叶昭说：“相公你看啊，你通晓音律、舞姿奇美、还懂得设计衣服、能识别珍奇异宝。这巡城御史你也做得有模有样，惩不法商贩、抓虚假医疗、帮扶弱小，还替老高出头、还勇闯赌场，你才华多多呀！我就是觉得，你应该鼓起勇气试一试。”

可是赵玉瑾是怎么说的呢？他说：“我天生贵族，生来就不需要才华，我的爵位是我爹给的，以后会传给我的后代，代代相传，国家会一直养着我的，就算我是寄生虫，皇叔父他也得养着我。”

他甚至洋洋得意、大言不惭地说：“我不需要参加考试，房子俸禄照样享受。我可是出了名的废柴郡王，纨绔界的翘楚，这些可都是坊间给我赐的，我要证明什么？”

赵玉瑾的母亲赵太妃如此宠溺儿子，在听见别人叫他废柴时，尚且知道羞耻，关上门一个人嗷嗷哭了半天。但赵玉瑾却拿自己的名声不以为耻，反以为荣，这实在非常令人瞧不起。

我曾经遇到过一个小女孩儿，她大言不惭地跟我说，自己根本不需要好好读书，只要混个文凭，回来接手爸爸的公司就可以了。

可若没有真才实学，只在父母的功劳簿上躺平，即使接手公司，能撑多久也不得而知。所谓“富不过三代”大概就是这个道理。

赵玉瑾的人设大概就是傲娇小王爷，所以即使他肩不能挑手不能提，整个人跟弱鸡一样，但仍然傲娇得不得了。

比如在宴请西夏王子伊诺时，赵玉瑾就曾宣称：“大宋女子要在家从父、出嫁从夫，丈夫就是女人的天、女人的靠山，女人的地位随着丈夫升而升、降而降。”

伊诺王子不可思议地说：“在我大夏，男女皆随世间万物一起生长，既能平起平坐，也能了无禁忌地相互往来。难道将军也必须遵循这样的规矩吗？”

赵玉瑾一脸得意的回答说：“当然了，她现在就在为大家在后厨准备食物供给呢，忙得不亦乐乎。”

在原著中，赵玉瑾的回答是：“夫人在陪女眷，不便见男客。咱们大秦的女子是很矜持的，今天的赏花宴来了不少官夫人与千金，不好和男子混坐，所以夫人就陪她们在山上另外开了宴席。”

为什么我觉得西夏的民风，好像比宋（原著中是大秦）更进步一些呢？他们的理论已经很接近现代了好吗？

只是赵玉瑾之流，还把这种男女平等的现象叫做“蛮夷”，觉得自己“男尊女卑”的理论很高大上似的。

在原著中赵玉瑾只是把女人不见男客的行为叫做“矜持”，改编之后，赵玉瑾确实显得更加傲娇了，但却把女人的“三从四德”时时挂在嘴边。

在古代的确是讲究男尊女卑和三从四德，但这是一部播给21世纪的人看的古代传奇剧，如果还是反复宣扬落后理论，高举封建大旗还洋洋自得，那就令人作呕了。