初次见面时，赵明诚在自己心里勾画出来的“李清照”形象，还是一个温婉娇羞的名门贵女。

直到婚后相处，他才明白，那个在灿烂春日下、在晃荡的秋千里朝着他露出羞涩笑脸的女子，才是宋代最具个性的女性之一。

李清照与赵明诚有着很多相似的爱好，所以在新婚的那段时期，她总能在清贫俭朴的日子里，和他在很多寻常的、不起眼的小事里，一起挖掘出有趣的部分。

这使他们在动荡的时局下，在不得不短暂分离的时光里，还能保持甜蜜的感情。

后来，李清照和赵明诚搬离汴京，开始在青州私第过起了田园生活。

这使他们短暂远离了政治风波，有了可以喘息的空间。

然而，也正是这一段可以安静下来相处的时光，让他们逐渐发现了彼此在观念上的差异，从而产生不小的隔阂。

李清照和赵明诚之间的感情，经历了三番冷暖变化。

如果说政治是推波助澜的外因的话，那么无嗣和志趣、学识之异，则是他们感情不和的其中三个重要内因。

在传统社会里，常有“不孝有三，无后为大”的说法，而在这样的社会观念下，男性子嗣往往成为维系夫妻感情的重要纽带。

然而，李清照不管是在汴京还是后来移居青州的日子里都始终未能诞下子嗣，这使她和赵明诚在度过新婚蜜月期之后开始出现了隔阂。

而志趣上的不同，也是李清照和赵明诚关系僵化的一个“导火索”。

从宽泛意义上讲，李清照和赵明诚其实有着共同的志趣，那就是校勘典藏。

然而，从严格意义上讲，他们在志趣上的差异，又有如“不可跨越的鸿沟”。

赵明诚曾言其自幼便喜欢访求金石书画，目的是为了“以广异闻”，但等到他成年出仕为官之后，这种目的就发生了功利性的改变，那就是著书立说以流芳百世。

但李清照藏书自始至终都没有改变她的目的，一如既往地只求“会意”。

她的这种目的类似于“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”，不在慕利，只在会意忘怀。

这也是她和赵明诚在志趣上的明显差异。

个体存在观念上的差异是再正常不过的事情，然而当二者明显表现出对这种差异的不满并表现在行动上的时候，这种差异就会把他们越推越远。

在赵明诚看来，李清照这种只求“意会”的读书方式虽然能够自得其乐却不能成书传学，是“饱食终日无所用心”之举。

而在李清照看来，赵明诚以钥簿锁书库的藏书行为则带有明显的功利性，后来她自购图书就是一种无声的反抗。

这种对峙性的小摩擦，后来成为了他们感情不和的诱因之一。

除了志趣上的差异之外，李清照和赵明诚也在学识上“同中有异”。

他们在学识上有“同”，是因为二者有着相似的家学和家境。

这是由他们同是寒门出身、又同是以进士登第的父亲造成的。

然而，尽管李清照和赵明诚学识相近，皆通金石诗词，但两人却又在这两方面有着不同的侧重。

赵明诚虽也好诗词、字画，但他在此处的表现皆不出色，因此他的治学重点一直都放在金石上。

而李清照则从少年时就显露出在诗词上的天赋，善文且情真。因此，她的偏重在诗词而不在金石。

尽管这种在学识上的不同侧重没有造成他们“相轻”的局面，但不可否认的是，李清照的出色给了赵明诚不小的精神压力。