还记得《西游记》里那个和金池长老纵论国事、谈笑风生的黑熊精吗？它想过一把高僧的瘾，于是盯上了如来佛祖让观音菩萨转赠给唐僧的锦襕袈裟，最后在观音菩萨和孙悟空的几番周折下，才把黑熊精收服，唐僧的锦襕袈裟也失而复得。

佛像最常见的四种衣饰

在小说中，锦襕袈裟有让唐僧免堕轮回的法力；在现实中，袈裟在佛教服饰中也有这至高无上的地位。根据各种佛像的身份不同，服饰也有很大的区别。佛教造像初期受印度造像风格影响，佛陀多身着轻而薄的长袍，随着佛教在我国的传播，逐渐汉化，保留了简朴的服饰风格。大体上佛的服饰为：上身穿僧祇支，下穿裙衣。在僧祗支的外面穿大衣，即僧伽梨。有袒右肩式和通肩式两种穿法。

菩萨以释迦牟尼出家之前的俗家形象为基础，一般是头戴宝冠，梳高发髻。上身袒露，下着长裙，有的身披天衣（一种薄而轻柔的衣物，相传为诸天所穿，故称“天衣”）。全身饰有璎珞、项链、臂镯、腕镯、腿镯等装饰品。

诸天多以世俗的贵族为原型。各种护法天王以及金刚力士等，大多采用我国古代武将的装束，罗汉是佛的出家弟子，服饰也很简单朴素，一般为剃发，着僧服的形象。

袈裟

梵文音译，指佛教僧人穿的法衣。汉译作不正色、染色、秽色、赤色，因僧衣避免使用青、黄、赤、白、黑等“正色”，而用似黑似青、似蓝等不正之色，又称“缁衣”。

袈裟有两种穿法，一是裸露右肩披挂左肩的偏袒右肩式，这种穿法较为正规，用于出席机会；二是通肩式，即在偏袒右肩后，再遮住左肩。这种穿法用于外出游行或入俗舍。

法衣

又作法服、僧服、僧衣，即指僧尼在佛事、法会期间所穿之服。根据佛经，释迦牟尼佛制定的衣服有三衣、五衣等，通称“法衣”。

根据佛教的定制，法衣包括安陀会（即内衣，用5条布片缝成）、郁多罗僧（即上衣，用7条布片缝成）、僧伽梨（即大衣，用9-25条布片缝成），称为“三衣”。颜色以质朴、素静为主。禅宗时，则特称传法时所授与之金襕衣为法衣。在我国、日本等地，将袈裟披在偏衫或僧服上，袈裟予法衣，合称为“袈裟衣”。

僧祇支

僧祇支意译为掩腋衣、覆腋衣、覆肩衣。僧祇支是长形衣片，着于袈裟之下，其穿法是从左肩缠至右腋之下。据《大唐西域记》记载，“僧却崎，覆左肩，掩两腋，左右开合，长裁过腰。”

僧祇支与安陀会（内衣）、郁多罗僧（上衣）、僧伽梨（大衣）、劂修罗（下裙），合称比丘尼五衣。

褒衣博带

“褒”、“博”，形容宽大。褒衣博带市一中衣下宽、衣袖阔、衣带广的袍装，是我国古代的传统盛装。据《汉书-隽不疑传》记载，“褒衣博带，盛服至门上谒。”

褒衣博带式佛衣是佛教东传过程中，在汉地形成的符合我国传统审美标准的佛衣款式。6世纪中期，这种佛衣在南北两地的不同演变，构成了隋唐佛像服饰的基本样式。

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