“包”,可以解释为厨房。厨房怎么出现一条鱼呢?“鱼”指的是初六,初六偷偷跑到九二的怀抱里面来了。
要知道,初六的对象是九四,而不是九二。
可是初六跟九二偏偏常常见面,日久生情,很可能就嫁给九二了,因此造成很多的问题。
其实,九二本来没有这个意思,也没有威胁利诱,什么坏的想法都没有,可是初六偏偏跑来投怀送抱。
那为什么“无咎”?就是说只要不是自己去引诱人家,没有用恐吓、威胁等不正当的手段,应该是无咎的。
但是“不利宾”,“宾”指九四,这样对九四非常不利。
比如,我们一直反对师生恋爱,就是因为老师是九二,初六是学生。
学生没有见过世面,听老师的课,认为老师了不起,甚至全世界最伟大,于是就开始爱慕老师。
但是老师自己要清楚,师生两个不相配,不要耽误人家。
如果讲一大堆理由,这显然在做一件事情,叫做不利宾。
学生有她的对象,结果她糊里糊涂跑到老师这儿来,老师又不知道拒绝,虽然老师是无咎的,但还是做了一些不该做的事情。
所以,九二要控制自己。
如果这个时候不控制自己,把这条不明来路的鱼,或者不应该是自己所有的鱼,占为己有,那就贻害了其他的阳爻,就对他人不义。
不是自己的就不该要,否则就是不安分。
3
太刚就不利于跟柔遇合
九三爻的爻辞,也许大家一看会觉得眼熟:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
“臀无肤”,即屁股上面没有肉。“其行次且”,意思都是坐立不安、步履蹒跚、徘徊不定,那就会“厉”。“厉”之后,还是告诉我们没有大的问题。
换句话说,现在不合理,虽然没有什么过失,但是也造成了不利于他人的状况。
九三是当位的,可是跟上九是不相应的。
九三还不如九二,它进退两难,甚至于进退两失,这当然很不好。
为什么会这样呢?因为九三阳居阳位,太刚了,太刚的后果就是可能跟柔的缘分有点背道而驰。
在这几个爻里面,我们可以看到九三是不得意的,一辈子都是独身,所以才会“臀无肤,其行次且”。
九三小象说:其行次且,行未牵也。
九三的行为不是很牵强,它还是比较顺着自然规律走。
如果牵强的话,九三一看到九四那样子,干脆去跟它抢初六,那后果就不太好了。
4
自暴自弃,凶由自取
接着看九四的爻辞:包无鱼,起凶。
九四原来跟初六是相应的,结果自暴自弃,该去追人家却不追,让那条鱼溜到九二那里去。
这不是九二的错,而是九四自己没有尽到责任。
为什么会这样呢?因为九四不当位,它虽然是阳爻,但居阴位。阳居阴位,以刚居柔不是很好。
所以“起凶”,就是由自己引起的,而不是说我一时愤怒,跑到你那里去行凶而引起凶祸。
每一个人都要先反省自己,如果错了,凶由自取。
这样,九四还怪九二干什么呢?只要它们能够长期相守,那也无所谓。
九四为什么会有这样的结果呢?小象说得很清楚:无鱼之凶,远民也。谁叫你离开群众那么远呢?
本来九四就要去照顾初六,既然放弃了,初六跟九二如果真的和合的话,那九四就算了。
这里的“无鱼之凶”,有点奖励九二的意思。
虽然九二做了一些对九四不利的事情,但是过错也不在九二。既然已经这样了,九二就要好好去维护跟九四之间的关系。
但是它有点警诫九四:谁叫你自己不争气,老在那里等呢?
我们应该好好理解这些意思,才能够把整个卦看得更清楚。
5
以身作则防患于未然
九五的爻辞是:以杞包瓜,含章。有陨自天。
“杞”,高大的乔木;“瓜”,指的是九二,“以杞包瓜”,九五适当地去礼贤下士,九二才能够好好做事。
这里其实还有另外一个用意,就是坏东西已经进来了,就把它挡在一个地方,不让它太普遍,然后再想办法慢慢去改善。
“含章”,把美藏在里面。“有陨自天”,意思是要靠自己去创造良好的效果,而不是等着上天降下来,再说这也是不可能的。
九五首先要自己好好做,把姤道导正过来,一开始就要防止那些乱七八糟的东西进来。
回想一下,初六爻一进来马上见凶。
所以,很多东西不能说试试看,也不应该推广出去,而是要设法制止,不能要的更不能勉强要。
九二就是这样,不能要的还勉强要。君子满朝,是很多帝王都想要的局面,可是小人一旦潜在底下,那就糟糕了。
唐太宗时候的武则天,是否就是初六呢?当时已经有人跟唐太宗讲,有个姓武的,将来会把整个唐王朝毁灭掉。
唐太宗一听很紧张,把很多姓武的都抓了起来,结果许多人成了倒霉鬼、替死鬼。
他也知道武则天就在他旁边,也知道她姓武,可一看这么一个弱小女子,能成什么气候呢?
他没有想到此时的弱小女子就是初六,最后当发现武则天的厉害的时候,谁都没有办法阻止了。
我们一开始就很谨慎,再三考虑,甚至可以在一个小地方做试点,不好的地方调整一下,变成最适合我们的,才能防患于未然。
6
穷途末路,不怨天尤人便无咎
上九爻的爻辞是:姤其角,吝,无咎。