我国农村很多地方，都有一种农村本地熟知的俗语，叫做“做种”，在这种方言或文化习俗区域，是一种极其直白，不需附加任何解释，所有人都听得懂，耳熟能详的说法。

而在这个叫法之外的地方，人们就不知道“做种”为何物，就是一个生疏不懂的偏僻词语。其实，这个词语是农村人传统口语，是一种民间俗语，是街坊小巷的俚语，在书面语言里是找不到的，不能登大雅之堂的词语。

在农村种植五谷杂粮和蔬菜水果的时候，种子的来源，传统方法都是自留种，现在都是制种公司为农民提供作物种子。在农村现在仍然存在一些自留种。这些自留种，在农村习俗叫做“做种”。

这种粗俗朴实的叫法，都是从古代流传下来的古老的叫法，延用至今。在养殖业上也存在这种说法，如家里只有母猪、母牛、母羊、母鸡、母狗等家禽家畜，是不会产生后代，繁殖发展的。

因为，缺少公猪、公牛、公羊、公鸡、公狗等家禽家畜。这种公性家禽家畜，人们习惯称种猪、种牛、种羊、种鸡、种狗等叫法，这些作为种源的家禽家畜，农村人习惯地说“做种”的家禽家畜。

然而，在人类社会上，也存在“做种”的说法，似乎太直白、太粗鲁、太俚语化了，作为现在文明社会，觉得不配调，显得格格不入。事实上，这种古代人的这种说法，也是一种实事求是的说法。

但是，“做种”一词用在人类上，是又产生了一种不同的说法，附有另外的一层意思。这就是一种人类文化的体现，带有传统文化色彩。

在古代社会里，夫妻结婚以后，必须最少要生育一个儿子，家庭才能沿续下去，就能薪火相传，代代有人，才人丁兴旺。

在古代社会里，夫妻结婚以后，最少没有生育一个儿子，古人认为，这对夫妻是对不起祖宗的，下一代无人，绝代了，就断送在他们手上，叫做“不孝”的，是大逆不道的事情。

当然，这种说法不符合当今社会的文明，是一种错误地认为，夫妻没有生育儿子，怎么就算“大逆不道”、“不孝之子”呢？显然不科学，是不正确的叫法。

在古代社会里，为了解决夫妻结婚以后不能生育儿子的家庭，叫“断嗣”家庭，必须要“立嗣”为子，来延续家里的香火，使薪火代代相传。

这种“立嗣”，是非常讲究的，必须是具有血缘关系人下辈人，是亲兄弟、姐妹、堂兄弟、堂姐妹等有多个儿子的，如亲侄、堂侄、外甥，可以拿一人作为“立嗣”的后选人，没有血缘关系的是不合规矩的。

在古代社会里，有些地方，人们把这种“立嗣”的人，叫做“做种”，是没有儿子的夫妻，以“立嗣”为儿，来到家庭，代替亲生儿子的地位，为这一夫妻传宗接代，延续香火。

“嗣”是照料、侍奉的意思，也就是说，“立嗣”之人等于是无子夫妻的儿子，是专来赡养夫妻俩人晚年的一切生活，直至两个老人离世。这就是古代的一种人类的文明，解决了那些没有生育儿子的老人，老后的后顾之忧。

当然这种“做种”，既是传统文化，又是传统习俗，是人类文明的表现。

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