文 | 美滋滋 · 主播 | 童颜
家世背景并不是完全的决定因素，环境可以使人堕落，也能让人奋进，只看你怎么选了。就像尼采说的那样：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”请做自己人生的主宰！
1929年，季羡林十八岁了，早已超过老家临清普遍盛行的结婚年龄了。
他是季家的独根独苗，在当时的社会，他身负传宗接代的重任。所以受叔父母之命，媒妁之言，就在这一年季羡林结婚了。
妻子彭德华是季羡林邻居家的女孩，比季羡林大四岁，只念过小学，能认识千八百个字。
两人相守一生，同甘共苦，细水长流地走完七十多年的岁月，彭德华是季羡林一生最感激、最心疼、最心爱的女人。
1930年，季羡林高中毕业。出于现实考虑，他并没有第一时间去考大学，而是先去邮政局应聘邮递员。
当时邮局是洋人开的，不论世道怎么变，洋人都是没人敢惹的。换句话说，若他能在邮局当差，相当于是有了个硬实的洋铁饭碗，可保下辈子衣食无忧。
然而季羡林没应聘上。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。季羡林扭头就去考大学。
当时国内的考生，考大学就像现在投简历一样，四处撒网，捞到赚到。
季羡林是异类，他只参加了北大清华的招生考试，可以说是相当嚣张了，姑且用“艺高人胆大”解释吧。事实证明，实力才是硬道理——两所大学都录取他了。
经过慎重考虑，他选择了留学机会更大的清华大学。事后证明他的选择是正确的：五年后，季羡林踏上了留德之路。
这个每天吃半个面饼就能让他幸福不已的穷小子，现在考上了国内最好的两个大学，再过五年他还要去德国的大学去留学。
所以说，家世背景并不是完全的决定因素，环境可以使人堕落，也能让人奋进，只看你怎么选了。就像尼采说的那样：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”请做自己人生的主宰！
同年，季羡林进入西洋文学系学习。当时给他听过课的老师有：
陈寅恪、朱光潜、金岳霖、吴宓、叶公超。尤其是陈寅恪的“佛经翻译文学”和朱光潜的“文艺心理学”，对他的影响格外大，终生受用不尽。
陈寅恪上课，不讲任何废话，先在黑板上抄写资料，把黑板抄得满满的，然后再根据所抄资料进行讲解分析，对一般人都不注意的地方提出崭新的见解，令人顿生石破天惊之感，仿佛酷暑饮冰，凉意遍体，茅塞顿开。听他讲课，简直是最高最纯的享受。
朱光潜当时刚从欧洲学成归来，在清华兼课。没有讲义和课本，只是口讲，学生笔记。
孟实先生口才并不好，还有点怕学生。也是一句废话不说，慢条斯理，操着安徽乡音很重的蓝青官话，讲着并不容易理解的深奥玄虚的美学道理，句句仿佛都能钻入学生的心中。
他显然就是鲁迅先生所说的那种，在外国把老子或庄子写成论文让洋人吓一跳，回国后却偏又讲康德、黑格尔的教授，完全不可相提并论。
他深通西方哲学和当时在西方流行的美学流派，而对中国旧的诗词又极娴熟。所以在课堂上引东证西或引西证动，触类旁通，头头是道，毫无牵强之处。
这才是真正的比较文学，比较诗学。这样的本领，在当时是凤毛麟角，到了今天，也不多见。
他讲的许多理论，季羡林终身难忘，几十年后还认为是真理，不能更动。
季羡林自言：“如果说我的所谓‘学术研究’真有一个待‘发’的‘轫’的话，那个‘轫’就隐藏在这两门课里面。”足可见这两门课对他影响之深远。
比起季羡林当时的环境，我们现在的教育资源其实更好了。很多人抱怨自己学校没有清华北大那样的教育资源，却不知网上更加优秀的课程比比皆是。
与其抱怨，还不如物尽其用，每天花几个小时听听课，总比看电视剧强吧。所以别再抱怨外在环境了，多在自己身上找找原因吧？
如果你真的极度渴望成为名校，想要圆自己的“名校梦”，就算你高考失败了，那也有很多别的途径可以走的啊。
“北大保安”的故事大家都听过吧，有的就只读了初中，最后通过成人高考，还不是成为北大学生了。
清华大学的“馒头神”更逆天，张立勇，一个食堂的厨子，连高中都没毕业，自学英语，结果托福考了630，吓得一大票高材生都跪了。
所以，说来说去，还不就是因为懒吗？
当时清华西洋文学系除了这些特别厉害的中国老师外，还有很多外国教授。清华也因为“外国教授多”在中国大学圈出名。
然而这些所谓的“教授”，大都名不副实，只因生来是外国人，有了先天的语言文化环境，硬要说有什么真本事，恐怕拿不出来。
这些教授，不论中国的还是外国的，季羡林在日记里，或多或少都点评过。
有一个小细节各位书友可以留心一下：
每次只要是季羡林发自内心尊重佩服一个人，季羡林写日记的时候都会在那人名字后面不自觉地加上“先生”二字。凭这两个字，我们大概可以知道，当时的季羡林对那个人的态度如何。
季羡林还喜欢在自己评点这个人之前，先说身边其他人对这人的看法。透过这种描写，我们才知道，当时的人是怎么看待他们同时代的历史名人的。
例如，时人对诗人徐志摩的看法，季羡林的日记里，便可观一二。
日记里，那种少年书生意气的评语零零散散，指不定哪儿出现一句，读起来很好玩很刺激。
在出版这个日记之前，编辑问季老，要不要改动一些“不好的地方”。季老直接说：一字不改。我七十年后不是圣人，七十年前也不是圣人！
这种坦荡让人佩服！
也正是因为原封不动地出版，网络上才能有很多关于季羡林“看大腿”、“多日几个女人”段子的流传。
这些词句，的确在日记中有写。但是网上的文章大多只取那么一小节，然后进行断章取义式的过分解读，好像季羡林年轻的时候真的很浪荡一样。
这些文章怎么不说季羡林读大学的时候，每天学多少小时的外语，每天看多少页的书，每天思考些怎样的问题呢？
试问，一个人每天写日记，没想过给别人看，只是如实地记录，今天看了什么书？上课老师讲了什么？社会上又发生了什么大事？过得开心不开心？难过还是苦闷？只不过心里想到了什么，就马上写下来。
孔子说“君子有三戒”，二十出头的季羡林不就恰好是“少之时，血气方刚，戒之在色”的年纪吗？有点冲动，很正常嘛。难不成谁还是圣人了？
再说了，季羡林终生和妻子彭德华相濡以沫，互相扶持、互相关爱，七十年的婚姻中，一直洁身自爱，这还不足以证明季羡林的品行吗？
看完这段日记，我们大概总结出季羡林生活的三大重心：看书，上课，写稿。
看书，看的书可以从图书馆借，但更多的是自己掏钱买。
从日记里我们得知，季羡林一年的费用，三分之二是花在购书上，所买的书又都是英文书，当时市面上翻译的书不多，不像现在，刚在国外出版没多久，国内就有人翻译好了让你看。
物以稀为贵，这些书自然全成了 “奢侈品”。季羡林学的是西洋文学，就得看外文原著。读起来很费劲，速度肯定也不可能有多快。
即便这样，他仍然能保证隔两天看完一本。如若力所能及，季羡林会节选部分内容进行翻译。若是被杂志征用，挣点翻译的费用正好可以用来买书。
读大学，每天要上的课很多，很多时候一坐就是一上午，坐到屁股酸痛，叫苦不迭。
要是恰巧前一天“洋八股”教授在课堂上胡诌乱说，年轻的季羡林难免“侠气”上身，第二天再上那个老师的课，就直接干脆地翘掉。
就算老师让人来寝室找，那也是不去的，就是这么膨胀，就是乐意留在寝室里，看书睡觉都行，就不去上课你能咋地？
季羡林这样“任性”，可不是跟你一样懒的，而是他觉得这个老师在浪费大家的时间，他可不想陪这种人磨洋工，他觉得自学可以学得更好，事实证明他的确可以自己学得更好，大学四年成绩单的全“优”可不是用钱买来的。
虽然季羡林在学校有很要好的朋友，但朋友之间难免有摩擦。尤其学问的见解是绝对不能妥协的，各自坚持自己那派的“真理”，就容易起争吵。
“每个人都是孤单的个体”，学文学的人本就比常人敏感些，再加上季羡林常年寄人篱下的生活经历，更比一般学文学的人敏感。
但他继承自保守又传统的母亲的温驯、体贴和心善，使他避免变得刻薄。季羡林是善解人意的，不论是对自己朋友长之，还是老师杨丙辰，亦或是像鲁迅徐志摩这些当时的文坛名人。
他很清楚地看见了他们的短处，写在日记里。但是更多时候写他们的长处，他感激朋友的陪伴，感恩老师的关爱，他肯定徐志摩的文学地位，他理解鲁迅四面楚歌的困境。
《孟子》有言：
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。理想如同“是心”，不是贤者才有理想，人人都有理想，只是贤者能保有理想。
每天至少学习两小时外语；每周至少读完一本外文原著，并且认真翻译重要片段；如饥似渴地看各种书；一有空就写文章；功课也尽力做到最好。难道他不累吗？
不是不累。是他知道，他想要怎样的生活。他愿意为这种生活，忍受追逐梦想的孤单和痛苦。
与其苟延残喘不如纵情燃烧
只要一息尚存请握紧双拳
在天色破晓之前
我们要更加勇敢
等待日出时最耀眼的瞬间
——GALA《追梦赤子心》
