说真的没怎么看过贾浅浅的诗。
没有调查就没有发言权，因此，仅凭几首被认为难登“大雅之堂”的作品就判断其诗歌水平，显然有失公允。然而，对于网上热议的“屎尿体”作品，抱歉，个人真的欣赏不来。把贾作为一个普通的诗人来看待的话，反正我是不会对她的诗感兴趣。
毛姆说，诗歌是文学的最高形式。由此观之，诗歌应该蕴含有高级的意味。“屎尿体”跟高级似乎扯不上关系。
诗歌当然有好有坏，不能因为诗作得不够好，就不算诗。网上有人分析说，从文学角度看，“屎尿体”属于诗歌，能算作是达达主义一派。抱着好奇心，百度了一下达达主义，然后，嗯……，承认自己浅薄，我还是看不大出门道。
不独于对贾的诗有疑惑，生活中也会接触到一些所谓诗人的作品，阅读后不免让人产生这究竟算不算诗歌，怎样才算诗歌的疑惑。
《如何阅读一本书》里面有一篇文章节录了胡适先生《谈新诗》的内容并进行讲解，读后对这个问题可能会有一些头绪，感兴趣的朋友，可以找来看看。
是不是诗歌姑且先不论，就作品而论，那些“屎尿体”作品的文学性在哪呢？是大众不懂得欣赏，还是说网友们因愤怒不公而迁怒于人和作品？
诗歌的“美”，标准固然见仁见智，大多数人的共识不代表一定正确，但一定能说明某些问题。
附录：谈新诗（第五段节录）
⑴许多人曾问我作新诗的方法，我说，作新诗的方法根本上就是作一切诗的方法；新诗除了“诗体的解放” 之外，别无他种特别的作法。
⑵这话说得太拢统了。听的人自然又问，那么作一切诗的方法究竟是怎样呢？
⑶我说，诗须用具体的作法，不可用抽象的说法。凡是好诗，都是具体的；愈偏向具体的，愈有诗意诗味。凡是好诗，都能使我们脑子里发生一种——或许多种——明显逼人的影像。这便是诗的具体性。
⑷李义山诗“历览前贤国与家，成由勤俭败（破）由奢”，这不成诗。为什么呢？因为他用的是几个抽象的名词，不能引起什么明了浓丽的影像。
⑸“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”是诗。“芹泥垂（随）燕嘴，蕊粉上蜂须”是诗。“四更山吐月，残夜水明樓””是诗。为什么呢？因为他们都能引起鲜明扑人的影像。
⑹“五月榴花照眼明”是何等具体的写法！“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是何等具体的写法！“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，——断肠人在天涯！”这首小曲里有十个影像，连成一串，并作一片萧瑟的 空气，这是何等具体的写法！
⑺以上举的例都是眼睛里的影像。还有引起听官里的明了感觉的。例如上文引的（苏东坡送弹琵琶的词）“呢呢儿女语，灯火夜微明，恩冤尔汝来去，弹指泪和声”，是何等具体的写法！
⑻还有能引起读者浑身的感觉的。例如姜白石词，“暝入西山，渐唤我一叶夷犹乘兴。”这里面“一叶夷犹”四个双声字，读的时候使我们觉得身在小舟里，在镜平的湖水荡来荡去。这是何等具体的写法！
⑼再进一步说，凡是抽象的材料，格外应该用具体的写法。看《诗经》的《伐檀》:
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，
河水清且涟漪，——
不稼不樯，胡取禾三百塵兮！
不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貊兮！
社会不平等是一个抽象的题日，你看他却用如此具体的写法。
⑽又如杜甫的《石壕更》，写一天晚上一个远行客人在一个人家寄宿，偷听得一个捉差的公人同一个老太婆夜话。寥寥一百二十个字，把那个时代的征兵制度、战祸、民生痛苦，种种抽象的材料，那一齐描写出来了。这是何等具体的写法！
⑾再着白乐天的《新乐府》那几篇好的，如《折臂翁》《卖炭翁》《上阳宫人》都是具体的写法。那几篇抽象的议论，如《七德舞》《司天台》《采诗官》——便不成诗了
⑿旧诗如此，新诗也如此。
⒀现在报上登的许多新体诗，很多不满人意的。我仔细研究起来，那些不满人意的诗犯的都是一个大毛病——抽象的题目用抽象的写法。
⒁那些我不认得的诗人作的诗，我不便乱批评。我且举一个朋友的诗做例。傅斯年君在《新潮》四号里作了一篇散文，叫作《一段疯话》，结尾两行说道：“我们最当敬重的是疯子，最当亲爱的是孩子。疯子是我们的老师，孩子是我们的朋友。我们带着孩子，跟着疯子走，走向光明去。”有一个人在北京《晨报》里投稿，说傅君最后的十六个字是诗不是文。后来《新潮》五号里傅君有一首《前倨后恭》的诗——一首很长的诗。我看了说，这是文，不是诗。
⒂何以前面的文是诗，后面的诗反是文呢？因为前面十六个字是具体的写法，后面的长诗是抽象的题目用抽象的写法。我且抄那诗中的一段，就可明白了：
倨也不由他，恭也不由他！——
你还赧他。
向你倨，你也不削一块肉；向你恭，你也不长一块肉。
况且终竟他要向你变的，理他呢！
这种抽象的议论是不会成为好诗的。
⒃国再举一个例。《新青年》六卷四号里面沈尹默君的两首诗。一首是《赤裸裸》:
人到世间来，本来是赤裸裸，
本来没污浊，却被衣服重重的裹着，这是为什么？
难道清白的身不好见人吗？那污浊的，裹着衣服，就算免了耻辱吗？
他本想用具体的比喻来攻击那些作伪的礼教，不料结果还是一篇抽象的议论，故不成为好诗。还有一首《生机》：
刮了两日风，又下了几阵雪。
山桃虽是开着却冻坏了夹竹桃的叶。
地上的嫩红芽，更僵了发不出。
人人说天气这般冷，
草木的生机恐怕都被摧折；
谁知道那路旁的细柳条，他们暗地里却一齐换了颜色！
这种乐观、是一个很抽象的题目，他却用最具体的写法，故是一首好诗。
⒄我们徽州俗话说人自己称赞自己的是“戏台里喝彩”。我这篇《谈新诗》，常引我自己的诗做例，也不知犯了多少次“戏台里喝彩”的毛病。现在且再犯一次，举我的《老鸦》做一个“抽象的题目用具体的写法”的例罢：
我大清早起，
站在人家屋角上哑哑的啼。
人家讨嫌我，
说我不吉利：——
我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！
