不以貌取人已经成了当下一种较为普遍的传统美德，过分关注一个的外表而忽略其内在品质的结果大多悔之晚矣，尤其是在这个颜值至上的流量时代，许多虚有其表的人将爱人伤得体无完肤。所以虽不能以容貌来给他人定论，但将容貌作为识人的一个方面依旧是可取的。正如人的名树的影，名是一个人的品牌，形是一个人的名片。衣着得体、外表端庄不排除有人因为虚荣，但却体现了其人对他人看法的在意。在人际交往的现实中，人们更容易通过一个干净的窗口去发现任何内在的品质。

明朝冯梦龙在其名著《醒世恒言》说“人不可貌相，海水不可斗量”，《鬼谷子相辨微芒》中也说“执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。”然而，古往今来的识人名家几乎都是先看其貌再观其行后察其德随后定论，所以历代相家都是相形与相德双管齐下，足见相貌依旧能够体现人的部分品质，尤其是于常人而言，大奸大恶隐迹藏形难以辨别，但生活中随处可见的心术不端之人却是一目了然，他们大多都有3个较为明显的特征，常人遇到理应当心。

一，贼眉鼠眼

这里说的“贼眉鼠眼”并非天生此貌，而是本身五官端正却在交际应酬之中表现出来的神态。贼眉通常是指有的人在动歪脑筋暗中打量观察时眉毛所呈现的形态，因心中有鬼又怕人察觉故而使得眉毛随神态张弛而在他人眼中变得稀疏、短黄；鼠眼顾名思义则是以老鼠眼小而转动迅速左顾右盼作比喻。总的来说都是指一个人在与人应酬交际的时图谋不轨又怕人察觉时的虚心表现，因为自觉心中鄙陋而不敢正眼瞧人，即便四目相接也总是虚浮游移，让人第一时间便能察觉其心中有鬼。他们习惯左顾右盼躲避目光，在不对视的时候口若悬河，并偷偷观察对方神情来确定自己的对话是否已经取得信任。常言道“眼睛是心灵的窗户”，心怀坦荡之人交谈之时大多四目相接，一来表示尊重同时体现自己的诚意。

二，笑里藏刀

真情流露通常是悲喜交替，抑或是沉默不语，个中大多都会表露自己的情感。但有一类人却不然，他们无论面对谁都是笑容满面，对任何人都是极力吹捧，即便是明显与己争利也能一直笑脸相迎，让人觉得此人通情达理是个善解人意能帮忙的好人。生活中我们也时常遇到一些导购与推销员，初见之时热情之至，察觉无意便冷眼少语，走远以后即粗口伤人。他们虽然不至于“藏刀”害人，但假意逢迎却如出一辙。所以，当生意与事业等有利可图的场合里遇到这类一味逢迎、和善至极的人时就理应当心，他们善于用阳谋隐藏自己的真实意图并博取好感趁人不备之时再用阴谋为自己争利。

三，飞扬跋扈

这样的人在生活中最为常见，他们存在于各行各业乃至任何阴暗的角落，通常有恃无恐仗势欺人。这样的人若攀附他他便高兴，如拒绝或排斥便阴魂不散威逼利诱。然而，即便是攀附他的人也时常深受其害，他们目中无人为所欲为，既无良知可言，也无人情之念，与之交往无异于引狼入室。常言道“阎王好见，小鬼难缠”，看到这些趾高气昂的人，我们理应当心。

结语：

以上种种外在表现都是小人为了利益而本能呈现出的神态，与天生之貌并无关联。如果是“天地之委形”即便丑陋不堪依然可以在后天产生高尚的人格，而品格高尚的人无论长相如何，他们在面对利益时所呈现的神态都是一样的。更与以上三种有着天壤之别，于我们而言也是一目了然，面对他们的时候我们理应当心。